历史视野中的古希伯莱法

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1、-历史视野中的古希伯莱法【原文出处】政法论丛【原刊地名】济南【原刊期号】20092【原刊页号】102～108【分类号】D410【分类名】法理学、法史学【复印期号】200907【英文标题】TheAncientHebrewLawinthePerspectiveofHistory【作者】明辉【作者简介】明辉，北京航空航天大学法学院讲师，法学博士，硕士生导师。（北京100191）【内容提要】希伯莱人具有悠久的历史与文化传统，作为人类社会最为古老的法律之一，希伯莱法的演进历史先后经历了摩西时期、经典时期、犹太传教时期

2、、中古时期，在此一历史进程中，出现了一些著名的国王、先知和法学家，经过他们对法律的传授、记录和整理，终于促成了极为发达的古代法学研究。【摘要题】史辨【英文摘要】TheHebrewhadcenturies-oldhistoryandculturaltradition,andasoneofthemostage-oldlawsinhumansociety,theevolutionoftheHebrewLawwentfromMoses'period,throughclassicalandJudaismpropaga

3、ndizingones,tomediaevalperiod.Duringthisprocess,thereweresomewell-knownkings,prophetsandrabbis,andthemostdevelopedresearchontheancientlawhadbeengraduallyformedbytheirteaching,recordingandintegratingofthelaw.【关键词】希伯莱/法律/宗教/历史演进Hebrew/law/religion/historical

4、evolution【责任编辑】张保芬【参考文献】[1]RobertoM.Unger.LawinModernSociety:TowardaCriticismofSocialTheory[M].FreePress,1976.[2]［英］阿诺德·汤因比.历史研究[M].刘北成，郭小凌译.上海：上海人民出版社，2000.[3]［英］塞西尔·罗斯.简明犹太民族史[M].黄福武，王丽丽等译.济南：山东大学出版社，1997.[4]［美］霍姆斯.法律的生命在于经验——霍姆斯法学文集[M].明辉译.北京：清华大学出版社，20

5、07.[5]J.H.Wigmore.APanoramaoftheWorld'sLegalSystems[M].WashingtonLawBookCompany,1936.[6]冯定雄.关于希伯来法的几个基本问题的商榷——读何勤华《外国法制史》“希伯来法”章[A].中南财经政法大学法律史研究所编。中西法律传统［第四卷］[C].北京：中国政法大学出版社，2004.[7]胡旭晟.东方宗教法概观——以法律伦理学和历史的理论逻辑为视角[J].比较法研究，1997,3.[8]HughEvanderWilis.AThou

6、sandYearsofHebrewLaw[J].AmericaLawReview,Vol.41-页脚---(1907).[9]［美］亚伯拉罕·柯恩.大众塔木德[M].盖逊译，傅有德校.济南：山东大学出版社，1998.[10]［德］斯宾格.西方的没落——世界历史的透视（上册）[M].齐世荣等译.北京：商务印书馆，1963.[11]［以］阿丁·施坦泽兹（诠释）.阿伯特——犹太智慧书[M].张平译.北京：中国社会科学出版社，1996.[12]TheodoreSpector.SomeFundamentalConce

7、ptsofHebrewCriminalJurisprudence[J].JournaloftheAmericanInstituteofCriminalLawandCriminologyVol.15(May1924toFebruary1925).【中图分类号】DF08　【文献标识码】A　【文章编号】1002-6274(2009)02-102-07一个拥有灿烂文明和悠久历史的民族，有时会让后来者背上沉重的包袱。“每当于政治、艺术或思想领域取得显著成就之时，随之而来并从中受益的一代人，便会产生一种没有什么真正重要

8、的事情值得再做的无所作为之感”，故而“后来者总像是处于困境之中”，[1]P1-2而将自己的研究局限于狭小的专门领域之内。这似乎成为理论思想史上一个无法摆脱的困境。为此，“我们必须相互熟识，……逐步熟悉彼此的历史，因为人类并非仅仅生存于直接的现在。我们生活在一条思想的河流当中，……不断地记忆着过去，同时又怀着希望或恐惧的心情展望着未来”。[2]P1作为后来者，我们理应超越民族的界限与文明的壁垒，在相互认识与了解的基