单向度超真实内爆

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1、.《单向度超真实内爆》第一章单向度的传播——早期法兰克福学派的传播思想一、媒介观失去理性的传媒1，法兰克福学派认为，在纳粹铁骑控制下的德国和看似民主自由的美国社会，媒介成了被工具的、主观的理性纳入技术统治下而被操纵的典范。法西斯利用无线电广播无孔不入地向人们宣扬法西斯理论，使人们渐渐丧失了正确判断失误的能力，在这里媒介成为了有可能毁灭人类的武器。在美国，由媒介一手策划出的大众文化也从另一个层面表现着我们时代人被“异化”，人沦陷于“工具性理性”的特点。以美国好莱坞为代表的流行文化，以一种“和平”的方式导致了人的“异化”。各种媒介都在宣扬和推崇后工业时代的文化特

2、征：消费主宰一切。法兰克福学派的学者对德国法西斯操纵大众文化有切肤之痛，对文化工业操纵大众意识特别敏感。在流亡美国生涯中，他们又目睹了美国的大众文化更是欺骗性地操纵社会意识形态，将意识形态完全商品化，连否定的声音和抗议都可以在媒介的大规模复制下变成一场闹剧。媒介意识形态2，大众传播媒介在总体上是统治阶级利益和统治阶级思想文化的中转站。受控制的媒介既是统治阶级意识形态驱使的傀儡，又是维护主控阶级意识形态的有力工具。大众媒介就是对人的精神奴役和全面控制，文化由“双向度”转变为“单向度”，不再是以提升人类灵魂境界为己任的圣贤，而成为帮助大众消磨时光的“时间杀手”，

3、这都是文化被纳入工业运作轨道的必然结果。大众文化不仅丝毫不能动摇资本主义制度，反而加强了它的意识形态控制。3，早期法兰克福学派从政治经济学角度声讨媒介文化现象，他们对媒介所持的批判态度，和传统经验学派对媒介的研究是迥然不同的。他们认为媒介在创造一个“文化帝国主义”，使资本主义强权变得更加隐蔽也更有威力。二、文化工业1，阿多诺和霍克海默在对传统“文化”定义批判的基础上，提出了“文化工业”的概念。与人类学家可以强调文化的实用性相反，法兰克福学派学者认为文化的基本功能“否定”和“对幸福的承诺”。“否定”是指文化应该从根本上具有对现实的批判性和否定性。“幸福的承诺”

4、，即文化应该让人们看到一个真正有价值的世界，与将生存作为目标的现实生活有着本质不同的世界。文化应该不断地向我们反映这个世界的存在，探索和追求人们达到这个完美世界的方法和途径。真正的文化是“异化”的，即包含着与社会现实的不合理现象相互排斥的成分。而在后工业时代，文化产品沦落为商品，文化中的异化因素被商业化取代，出现了“文化工业”现象。2，“文化工业”的特征（对文化工业的多角度描述和解释）：A，“文化工业”时代是一个文化沦落为商品的时代。1.文化产品的生产、流通、消费过程都严格按照商品的操作模式进行，其生产目的是为了与其他商品进行交换。2.在这种工业生产体系中生

5、产出的文化产品，具有一切大批量生产和销售的产品特点：商业性、标准性和批发性。“工业”在“文化工业”中指的就是文化本身的标准化。从这些文化形式作为商品出现在市场上，为它们的生产者赚取银两的那一刻起，它就具备了商品的一切品质，沦落为纯粹的商品。-..在“文化工业”时代，文化产品不是由“大众”自发产生的，而是统治阶级将其包装于大众文化之下，大批量生产和批发到人们的文化生活中。这是统治阶级维持其统治地位的一剂强有力的“精神麻醉剂”。文化商品实际上就是商品社会中政治经济霸权的一种反映形式。B，“文化工业”的文化产品具有其他商品所没有的特质：隐蔽的欺骗性。欺骗大众的手段

6、：首先，它宣称大规模的重复生产是为了满足全体社会成员的需要，并在此基础上对文化产品进行计划和管理。其次，它提供大量的娱乐，以“快感”麻痹人们的神经，使人们丧失批判和思考的能力。“文化工业”遵奉的信念是：大众社会不需要文化，只需要娱乐，娱乐行业提供消费品就是为了让社会享用。再次，它利用和招揽中间阶层，标榜高雅，实际上却日复一日的走向庸俗。最后，“文化工业”还不断地向消费者许愿，承诺不断地改变娱乐的形式和派头。尽管这种许诺实际上没有兑现，尽管他让消费者欣喜的只是让消费者画饼充饥，但“文化工业”表面的华丽与热闹掩饰了它的阴谋。三、媒介与“文化工业”现代传播媒介是文

7、化物化过程最直接的手段，也是“文化工业”最得心应手的武器。因为当代社会中，文化工业的统治者消除文化中对立和“异化”因素的方法，不是否定和拒绝各种与主流价值观相背离的文化价值，而是把它们全部纳入已确立的秩序，并大规模的复制和显示它们。大众文化在媒介的支持下，无声无息地施行着一种全面的文化控制。现代媒介技术高度发达，“地球村”已经不是一个科幻术语，几乎没有人可以脱离媒介的影响范围，“文化工业的每一个运动，都不可避免的把人们再现为整个社会缩需要塑造的那个样子。”在大众传媒的影响下，文化终于变成精神生活的点缀而不是必需，从而丧失了“更大部分的真理”。四、法兰克福学派

8、的意义与局限性意义：法兰克福学派最早从哲学思辨的角度