读《跟鲁迅学智慧》有感

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1、为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用，我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后，中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训，熟悉系统的使用和维护。读《跟鲁迅学智慧》有感为了充分发挥“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备的作用，我们不仅把资源运用于课堂教学，还利用系统的特色栏目开展课外活动，对学生进行安全教育、健康教育、反邪教教育等丰富学生的课余文化生活。为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用，我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后，中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训，熟悉系统的使用和维护。读《跟鲁迅学智

2、慧》有感为了充分发挥“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备的作用，我们不仅把资源运用于课堂教学，还利用系统的特色栏目开展课外活动，对学生进行安全教育、健康教育、反邪教教育等丰富学生的课余文化生活。为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用，我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后，中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训，熟悉系统的使用和维护。　　鲁迅，这个被毛泽东称为中华民族骨头最硬的人，仅仅是作为民族史上一个独异、凝重、远去的背影而存在吗？北京大学著名教授孔庆东对鲁迅的智慧进行过很深刻的评价：“他懂得避祸保全却不龟缩苟活，他善于经营生计却不促

3、狭卑琐，他迎来送往却不敷衍虚伪，他嬉笑怒骂却不玩世油滑。他善于发现你闻所未闻的真相，也善于推翻你司空见惯的常理。他的智慧最朴实，最平俗，也最雅致；最实用，最真切，也最深沉。”《跟鲁迅学智慧》一书从十个方面叙述了鲁迅身上的智慧：修身的智慧、涉世的智慧、成功的智慧、养性的智慧、劣根性的智慧、“拿来”的智慧、反思的智慧、明眼人的智慧、抗争的智慧、站稳脚跟的智慧。鲁迅一直是我们精神文化生活中的“热点”，恰如“说不尽的莎士比亚一样”,也是“说不尽的鲁迅”。对于二十一世纪的我们来说，鲁迅的智慧没有过时，要面对复杂的现实，要在纷乱而机械的人群中找到自我，我们最需要的，恰恰是智慧。鲁迅先

4、生在生活、处事、精神状态上所表现出的无处不在的智慧，一定会对我们产生巨大的影响。鲁迅反对传统。鲁迅不是为了反传统而反传统，更不是为了弄些动静哗众取宠。鲁迅反传统是为了我们国家驱除强敌，为了国民觉醒、国家富强，人民安居乐业。传统中的糟粕鲁迅要求废除，正如中国儒家思想中的“三纲五常”、“忠君思想”、“君权神授”、“天人合一”......现在看来是何等的愚昧，在鲁迅所在的年代却荼毒了大量的无辜百姓。鲁迅是深刻的，但并非居高临下。他总是带着自己深切的生命体验，带着无限的悲悯和无奈，去表现和批判他所置身的病态的社会，“哀其不幸，怒其不争”。他把中国人这个老病根都给看出来了，这是非常

5、伟大的。有人这样评价鲁迅：“他像一支针，让百年来的中国人不敢不清醒的思索。”的确，反思和批判，是鲁迅不灭的精神实质。“我总会想起鲁迅刻画的那些麻木的国人的灵魂”，北大教授钱理群总是这般感慨。鲁迅运用似乎是抬高的手法来贬低人物的技巧，表现出中国国民性的怯懦，贪心以及著名的精神胜利法。鲁迅写小说、杂文，时时不忘揭露批判我们中国人的劣根性。鲁迅声称他“论事实不留面子”，这对于凡事都讲面子、讲中庸的传统社会心理来说，的确不合，也有悖于“家丑不外扬”的古训。但作为一个清醒而深刻的文学家，一个以其批判性而为社会与文明发展提供清醒的思想参照的知识分子，鲁迅对国民性的批判正是我们民族更新

6、改造的苦口良药。如果承认鲁迅的批评是我们民族进入现代化必经的“凤凰涅盘”的需要，那么就不会再担心国民性批判。丧失民族的尊严，相反，会认为这种批判是难能可贵的民族自省。作为五四运动的棋手，新文化运动的引路人，鲁迅那种敢于挑战传统糟粕的不屈性格堪称国人的楷模。“知耻近乎勇”，中国传统文化中这句至理明言，不应该是仅仅用来装面子的。正如鲁迅所说：“我们仔细查察自己，不再说诳的时候应该到来了，一到不再自欺欺人的时候，也就是到了看见希望萌芽的时候。”从《跟鲁迅学智慧》这本书中，我学到了很多很多，我得以更深刻的理解鲁迅，懂得做人的道理，更重要的是我能够更好的生活和工作。为了充分发挥“教

7、学点数字教育资源全覆盖”项目设备的作用，我们不仅把资源运用于课堂教学，还利用系统的特色栏目开展课外活动，对学生进行安全教育、健康教育、反邪教教育等丰富学生的课余文化生活。