台海策略台海策略,恐有失误两岸维持,胜于急统

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1、台海策略，恐有失误两岸维持，胜于急统李还木作相关文章都在我的“还木书简”里，若有参考，此不列举。请读者见谅。先前一片言战的文章承蒙支持者和批评者的看得起，不管嬉笑怒骂，大家总归是费心又费舌的指正。若论如何，还木这里先谢了。还木始终认为战争是政治的延续，是万不得已而为之。所以自古兵祸相连----纵然是王师兴义兵，依然会对敌我双方人民造成巨大痛苦。目前台海局势十分复杂。处乱世更要明智，不仅台湾人民需要有正确的认识，大陆人民同样需要有一个明智的考景。本文不谈台湾应该怎样，而只谈大陆应该怎样。至于台湾，我们无法去影响和改变，只能希望他们的有识之士能够

2、扭转乾坤。先要扯远一点：既然要谈一个中国，我们就要将什么是中国。李还木告诉大家，不管你承认与否，我们很多人感情中的“中国”和思维中的“中国”是不一样的。在感情上，中国就是中华人民共和国控制下的土地。所以，对于非实际控制区的土地上的人民，大家感情是不一样的。就像大家的感觉上，并不把台湾的“民主社会”考虑进去。少数极端民族主义者，甚至没有把少数民族同胞当作100%的中国人。可是在法理上的“中国”事实并不是一个地理概念，而是一个包含土地，人U,主权的一个三位一体概念。否则，他并非仅仅在局限于中华人民共和国的土地人口主权，还包括中华民国的残部的土地人

3、口和政权，以及海外的华侨。这种法理是能够被大家接受的，他的实质就是说“中国”等同于狭义的“中华民族”。中华民族是什么？按照字典的定义：中华民族是居住在中国的56个民族13亿人加上海外华侨组成的一个上位民族。这个定义似乎很清晰。但是不然。还木要说这个定义没右接触到本质。假设我们把一堆民族放在一起，我们会给他们一个上位民族的称号，无论阿猫阿狗，那么我们可以说他们构成了一个大民族么？显然不行！那么，为什么我们能够被称为中华民族呢？这是因为，这些民族各异，操着南腔北调的人是水乳交融的。而交融他们的，使共同的文明认同一一中华文明。从世界历史上来看，所以

4、重要社会学家都公认，只有文明（如宗教）相同的种族而构成一个上位的民族。例如，我们把欧美人视为一起，即使他们内部有很多纷争。这并非是形而上学的，而是因为他们都属于美国文明和基督教文明。再来说我们的中华民族。我们这些人也是因为5000年的演变，形成了一个共同的文明。5000年来，中国曾经分裂成了多少个国家，恐怕已经难以胜数。然而我们对一句老话始终十分自信，久合比分，久分必合。纵然是分成了五代十国，阿猫阿狗国号各异，可是大家在历史，也不觉得他们不是中国。而且以后一旦统一了，大家互相也不觉得是外人。这进一步证明了，中国华民族的本质就是共同的中华文明。

5、中国文明的形成，大家可以看我blog的一篇文章＜爱国主义论纲（上）〉。现在回过头来看看目前的台湾问题。台湾人的文明是什么？他有独立的文明么？他们讲国语，讲闽南语，写中国字，见了长辈战战兢兢......他们当然是中国人了！就是他们把所谓的中华民国改称了“台湾”，这和武则天的“大周”有什么区别的。就像现在我们讲武则天是唐朝皇帝一样，若干年后，我们依然会说，陈水扁是中国的一个失败的政治家。自古以来，中国的土地不论分裂成多少个国家，中国都只有一个！说到这里，你八成会问还木：“既然台湾独不独都是中国，那为什么你还主张一独就要打呢？”这就关键地方了。如果

6、台湾维持中华民国“一中各表”的现状，那么他无论是在法理上，在教育上都没有办法脱离中华文化。那么也就永远是中国。既然这样，我们为什么要开战呢？当然不必了。两岸现状有几大特点：第一：从人文上看。两岸同胞骨肉相连，同文同宗。许多家庭分隔于海峡，血浓于水。第二：从主权上看，两岸是共同行使主权的。主权只有一个，就是中国。而政权有两个，两套宪法，两个政府议会和军队体系。一个主权配搭多个政权是中国历史上独有的特色。在国民党时期，台湾的主权始终没有定下来，一则有败军之将死要面子的因素，而则老蒋守台湾也是有功的。现在台湾想获得主权，这事实上是不能成功的。且不说

7、大兵压境，就是台湾内部很多人民也是反感的。第三：从政权上看：台湾是一个专制社会向民主社会转型的样板社会。台湾的民主进程，积累了很多值得大陆学习的经验；而它的社会乱象丑态，与其说是台湾之乱，不如说是为中国人的民主进程作试验。试验的结果，就是中国人，民主要搞，可是要符合自己的文化。要制定符合中国人文明的民主宪法，否则照抄西方，一定搞成邯郸学步。和西方相比，台湾现在就是个典型的“官场主导”型民主社会，这匕经偏离了民主自由“消灭特权”的方向。为什么会这样？这是很有价值的。维持台湾的现状，会给大陆提供一个或正面或发面的千载难逢的样板。如同俄罗斯给我们提

8、供的一个改革的样板，台湾是一个更加符合中国人的样板。如果要我们自己去尝试一下俄罗斯的休克，或者台湾的“民主”第四：从人民的角度看，0前的之所以台独成了气候，还木认为