执着于新语境电影美学的现代性探索

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1、为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用，我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后，中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训，熟悉系统的使用和维护。执着于新语境电影美学的现代性探索　　长期以来，国内对电影美学的研究主要集中在对具体电影文本的审美体验观照上，或者热衷从方法论的角度出发，注重对电影形式的解剖，很多学者对于电影美学的研究对象、研究范围长期没有统一的认识，甚至混淆美与审美等基本问题，连美的本质都无法说清，缺少对于电影艺术本质和本体的深层思考。随着后工业社会的形成，后现代思潮的兴起及其对文化艺术的深度影响，后现代的反本质主义和无中心意识，使得对于艺

2、术本质的探寻被日益消解，大众化、平面化、无深度等后现代主义思想特征向电影艺术侵袭，对电影理论产生强烈冲击，电影美学研究呈现出明显的后现代主义的特征，以反主体、反文化的激烈态度颠覆深度思考。然而，美学作为哲学的分支，本身具有哲学属性，电影美学作为门类美学中的一种，是电影理论当中的高级形态，除了对电影审美特征、审美形态等形式的表层思考，还理应对其本质和属性作更加深刻的解读，追问其中的社会因素、哲学反思，分析文本背后蕴藏的人文关怀、文化流变和审美流向等。为了充分发挥“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备的作用，我们不仅把资源运用于课堂教学，还利用系统的特色栏目开展课外活动，对学生进行安全教育

3、、健康教育、反邪教教育等丰富学生的课余文化生活。为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用，我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后，中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训，熟悉系统的使用和维护。　　而周安华的电影美学研究，正是以理性主义和现代主义为哲学基础，在新语境下，对电影美学现代性的深度解读。诚如他在《当代美国电影边缘影像·序》中所说的：“电影学术当然不能仅仅是‘电影的’，最终，它要透过电影完成对一种价值、一种思想、一种情感、一种哲学的诠释和臧否，即内涵性的蕴蓄。”{1}显然，其独特的电影美学研究，主要体现在对影像文本背后哲思挖掘的强调以及对区域电

4、影民族化和个性化探寻的高度认可与鼓励等等。　　一、视觉镜像下的哲思挖掘　　二战以后，随着欧美列强社会生产力的迅速发展，以科技与信息为基础的“后工业社会”得以形成。在后工业社会中，人的工具化和异化现象更为普遍和严重，传统的哲学、美学在后现代都被打上了商业化和消费主义的印记。如杰姆逊所说：“也就是说后现代主义的文化已经是无所不包了，文化和工业及商品紧紧地结合在一起，如电影工业，以及大批生产的录音带、录像带等等。”{2}文化与商品意识、消费观念和工业生产紧紧地捆绑在一起，印刷符号被影像符号所取代，电影艺术成为电影工业与产业，电影成为最典型的后现代现象被加以评论、分析，一切都变得模糊而似是而

5、非、游戏化和虚幻化。为了充分发挥“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备的作用，我们不仅把资源运用于课堂教学，还利用系统的特色栏目开展课外活动，对学生进行安全教育、健康教育、反邪教教育等丰富学生的课余文化生活。为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用，我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后，中心校组织各学点管理人员统一到县教师进修学校进行培训，熟悉系统的使用和维护。　　电影受大众文化的刺激与影响，在创作上，呈现出电影艺术在类型化的引导之下，走向复制和拼贴，片面追求娱乐性的特点，热闹却没有深度，沦为大众文化和世俗消费的俯首之臣。正如周安华在《电影理论研究》中指出的：“进

6、入后电影语境的当代电影艺术，异质影像的拼贴、各种类型的调用、多元化的表述策略日渐普遍，‘沉醉于更为火爆的技巧炫耀’的电影在视觉中心主义的策动下，更为主动地和大众文化相呼应，成为弃绝深度模式的大众传媒艺术。”{3}　　后现代语境中，电影美学的研究也日趋平面化、浅表化，在娱乐和感官满足的笑语欢声下掩盖内在精神的崩塌。雅斯贝尔斯说：“哲学不再是一小撮人，特权分子的专利；因为只要个人迫切地反省，如何才能生活得最圆满，哲学就成了无数大众的切身之事。各个学派的哲学，只要能使人过一种哲学的生活，它就有成立的理由。”{4}在当代的文化语境中，哲学已经不再是处于高高在上的理性之巅的天之骄子，而是走下神

7、坛的凡夫俗子，堕入喧嚣的红尘之中，电影美学研究在暧昧而奇幻的影像中游走，一切都附上了表面，倾心的不再是对博大、崇高、本质和终极的追问，沦为了实用主义和消费主义的工具。为了充分发挥“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备的作用，我们不仅把资源运用于课堂教学，还利用系统的特色栏目开展课外活动，对学生进行安全教育、健康教育、反邪教教育等丰富学生的课余文化生活。为了确保“教学点数字教育资源全覆盖”项目设备正常使用，我校做到安装、教师培训同步进行。设备安装到位后，中心校