《暗夜大光》.doc

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1、《暗夜大光》莱尔著目录1、暗夜大光1月2、暗夜大光2月3、暗夜大光3月4、暗夜大光4月5、暗夜大光5月6、暗夜大光6月7、暗夜大光7月8、暗夜大光　8月9、暗夜大光　9月10、暗夜大光10月11、暗夜大光11月12、暗夜大光12月13、译后记约翰福音1:1-5　1月1日参考经文：哥林多前书1:15-18-------------------------------------------------------------------------------------------------------　　约翰福音以这几节经文开始，从很多方面来看，都与另外三卷福音书有着很大的

2、不同。不过，只要我们记住，马太、马可、路加、约翰这四个人，都是在上帝直接默示下写成各卷福音书的，就足够了。不管是在各自福音书的总体安排及具体细节上，还是在记录下来和没有记录下来的一切事情上，他们四个人都是同样并完全领受圣灵的引导。　　圣约翰蒙受上帝特别默示，在其福音书中所记述的事情，可以用一句话来概括，那就是：这卷福音书中所特有的内容，实在是基督教会中最为宝贵的一部分财富。在四福音书的作者中，其他再也没有谁能像约翰那样，把基督的神性、因信称义、基督的职分、圣灵的工作以及信徒所享有的权柄，阐释得那么全备。　　摆在我们面前的这五节经文，对我们主耶稣基督的神性作出了无法比拟的精彩描述

3、。毋庸置疑，祂就是圣约翰在谈及“道”的时候所指的那一位。当然，这句话所包含的道理比较高深，远超出常人的理解力。但是，它里面所包含的清楚教训，却是每一位基督徒都当珍惜的。　　我们的主耶稣基督乃是永恒之主。圣约翰告诉我们说：“太初有道。”主耶稣并不是在天地初创的时候才有的，也不是在福音传入世界的时候才出现的。祂在“未有世界已先”，就已经与父上帝同享荣耀了（约17：5）。祂在万物被造，时间开始之前，就已经存在。祂出自永恒，在“万有之先”（西1：17）。　　默想：我们的主就是那贯穿整本圣经的主题，因祂不是各样道中的一种，而是那“道”本身。　　暗夜大光　　　约翰福音　1:1-5　　　1月

4、2日　　参考经文：希伯来书1:1-14　　我们的主耶稣基督是不同于父上帝，却又与祂同在的一个位格。圣约翰告诉我们说：“道与上帝同在”（约1：1）。父上帝与道，虽是两个位格，却又藉着我们无法言喻的合一联在一起。父上帝是永恒的，“道”也是永恒的，圣父与圣子享有同样的荣耀，他们的威严都是永恒性的，并且他们是同一上帝。这实在是极大的奥秘！能像小孩子那样领受这一真理，并不试图进行解释的人，就有福了！　　主耶稣基督真是上帝。圣约翰告诉我们：“道就是上帝”（约1：1）。祂绝不是一位受造的天使，也不是一个次于父上帝，从父上帝领受权柄来拯救罪人的人。祂丝毫都不次于完全的上帝――祂在神性上与父上帝

5、同等，与父上帝同质，在诸世界被造以前就已经受生。　　主耶稣基督是万物的创造者。圣约翰说：“万物是藉着祂造的。凡被造的，没有一样不是藉着祂造的”（约1：3）。因此，祂绝不像某些异端所妄论的那样，是由上帝造成的。祂乃是创造诸世界和其中万物的那位。“因祂一吩咐，便都造成”（诗148：5）。　　主耶稣基督是一切属灵生命和亮光的独一源头。圣约翰说：“生命在祂里头，这生命就是人的光”（约1：4）。祂是永恒的泉源，只有藉着这一泉源，人才能得着生命。在每个时代都有绝大多数的人不想认识祂，他们忘记了始祖的堕落，也忘记了自己对救主的需要。这光虽然一直照在“黑暗里”，但大部分人却“不接受光”（约1：

6、5）。在这成千上万、数不胜数的世人当中，无论是男是女，若有人领受了这属灵的生命与亮光，就当把这一切归于基督。　　默想：生命在我们的主里面，祂就是光。一切生命，不管是肉体的，还是属灵的；一切亮光、美善和真理，都源自祂。　　暗夜大光　　　约翰福音1:1-5　　　　　1月3日　　参考经文：腓立比书2：5-11　　无可争议，在这几节奇妙的经文里面，似乎包含着很多很多内容，虽然超出我们的理解，但丝毫没有相互冲突之处。这段经文中含有太多我们无法解释，却必须谦卑相信的事。千万不要忘记，虽然我们永远无法完全把握、完全明白这段经文，但是，有许多实际的结论都是从这段经文中引申出来的。　　我们想不想

7、知道一件事，那就是：罪到底是何等地邪恶至极？愿我们经常阅读约翰福音的这前五节经文；愿我们牢记，要为罪人提供永远的救赎，人类到底当需要什么样的救赎主。既然唯独那位永恒的上帝，就是那创造并保守诸天万物的上帝，才能除去这世上的罪，可见，罪在上帝的眼中一定比众人所想象的更可憎可恶。要衡量罪到底有多邪恶，正确的方法就是，看一看来到这世界上拯救罪人的那位救主有何等尊贵。既然基督这样伟大，罪实在是罪了！　　另外，我们愿不愿意知道：一个真正的基督徒，他的盼望所依赖的根基到底有何坚固之处？愿我们经常阅读约翰福