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时间:2018-12-08
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1、J.C莱尔:乔治.怀特菲尔德的传道生涯2014-04-12J.C莱尔因信阅读早期生涯菲尔德出身寒微,并没有什么财富或上层关系帮助他在这个世界出人头地。他的母亲在格洛斯特(Gloucester)经营贝尔旅馆。怀特菲尔德的早年生活——据他自己的记述——是毫无信仰可言的。虽然家境贫穷,但因为怀特菲尔德是格洛斯特的居民,他得以在该市免费的文法学校接受了很好的教育。怀特菲尔德似乎在15岁的时候离开了学校,不得不辍学帮助母亲料理生意,并自己挣钱谋生。后来在上帝的佑助和自己的努力争取下,他终于又到学校继续学业。18岁时,进入牛津大学的彭布罗克学院(Pembrok
2、e)学习。怀特菲尔德在牛津的日子是他生命中的伟大转折点。在进入牛津之前的两三年时间里,他并非没有信仰方面的强烈感受。但从他进入彭布罗克学院后,这些感受很快成熟起来,他坚定了自己的基督教信仰。只要可能,他就坚持不懈地运用各种蒙恩之道。他把空闲的时间都花在探访牛津的监狱、给囚犯读圣经以及尽力行善上。他认识了约翰?卫斯理和他的弟弟查尔斯,还有一小群志趣相同的年轻人,包括《塞伦和阿斯巴西奥》(TheronandAspasio)的作者,远近闻名的詹姆斯?赫维(JamesHervey)。这是一群委身于上帝的人,他们严格“遵循方法”生活。“循道会”一词就是首次用
3、在这群人身上的。怀特菲尔德一度如饥似渴地阅读《托马斯?肯培传》(ThomasaKempis)以及卡斯塔努扎(Castanuza)的《属灵争战》(SpiritualCombat)之类的书,险些变成了一个半天主教徒、禁欲主义者、神秘主义者,将所有信仰都归结为苦行舍己。但他渐渐从这样的黑暗里被解救出来,部分是由于一两位有经验的基督徒的忠告,部分是由于阅读像司古哥(Scougal)的《人心中的上帝的生命》(LifeofGodintheHeartofMan)、威廉?罗(WilliamLaw)的《严肃的呼召》(SeriousCall)、巴克斯特(Baxter)
4、的《召唤未归正者》(CalltotheUnconverted)、阿雷恩(Alleine)的《警告未归正的人》(AlarmtoUnconvertedSinners)以及马太·亨利(MatthewHenry)的《圣经注释》(Commentary)。但最主要的,他自己说:我的思想现在更开阔了。我把别的书放在一边,开始跪下来读圣经;只要有可能,我都心怀祷告去读每一行每一字。这真是我灵魂所当吃喝的。我每天都接受从上面来的新鲜生命、亮光和能力。在一个月中我读上帝的书所得到的真知识,比从阅读所有人的书中得到的更多。1736年,年仅22岁的怀特菲尔德在圣三一主日,
5、由格洛斯特的本森(Benson)主教按立担任圣职。怀特菲尔德的第一篇讲道正是在他出生的格洛斯特城的圣玛丽勒克里教堂(St.Mary-le-Crypt)所做的。然后,他在伦敦的陶尔教堂临时任职两个月,以此开始了他的日常传道生涯。除了在那里固定事奉,他还不断到伦敦的其他教堂讲道,以及其他地方——艾灵顿、比肖斯改特、圣丹斯坦斯、圣玛格丽特、威斯敏斯特、堡尔和琪普塞德等教区的教堂。从一开始,他就赢得了无论是在他以前还是以后的传道人无法相媲美的赞誉。不管是平常还是主日,无论他到哪里讲道,那里的教堂就会爆满,这产生了极大的轰动。很简单的事实就是,这位极有口才
6、、即兴传道的传道人,用极不寻常的嗓音和讲道方式传讲纯正的福音。当时伦敦还从来没有见过这样的事情,会众极为惊奇并为之倾倒。他离开伦敦后不久,接到卫斯理两弟兄的邀请,请他去北美乔治亚殖民地协助照顾那里的一家孤儿院。1737年下半年他漂洋过海到了美洲,在那儿呆了将近一年。开始露天布道 1738年下半年,怀特菲尔德从乔治亚回国,但他不久就发现,他在人们心中的地位不再像他去乔治亚之前了。大部分的神职人员都不再支持他,并怀疑他是一个狂热分子和盲信者,尤其对他所宣讲
7、的重生教义极其反感——而这正是许多受了洗礼的人迫切需要的!能让他上讲坛讲道的地方急剧减少。从这时起,怀特菲尔德在英国教会内的用武之地已在各方面大大缩小了。在在这个关键时刻,怀特菲尔德迈出了转折性的一步,他采用了露天传道的方法。他看到,到处都有成千上万不上教堂敬拜、在星期日无所事事或是犯罪的人,而教堂内的讲道对他们鞭长莫及。怀特菲尔德怀着神圣的进取精神,决心效法他的主的做法:“出去到路上和篱笆那里”,主动接近他们,“勉强人进来”。(路14:23)从那时起,在伦敦周围,只要有大片空地,有成群无所事事、不认识上帝、不守安息日的人聚集,怀特菲尔德就会站起来
8、为基督扬声。他传道的地方有哈克尼公地(HackneyFields)、玛丽勒波尼公地(Mary-le-bonneFields
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