中西方体育审美情趣差异的文化背景初探

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1、中西方体育审美情趣差异的文化背景初探王玉玲1（郑州大学体育学院，郑州450001）摘要：经过百年的历史沿袭，人们对生活质量的提高有了新的看法，不断地调节生活节奏，重视对美的欣赏和感受，而欣赏体育比赛、体育表演，则成为人们业余生活中不可缺少的重要内容。而中丙方对体育运动审美情趣的差异也就表现了出来。其差异源自于中方各国只有丰富且独特的文化传统背景,各种行业学派都身受其影响形成与众不同的特色，在体育运动的审美过程中，中两方的审美观念与审美取向也不可避免的受到各国几千年传统文化的影响，最终形成只有其自身特色的体育审美观。关键词：体育审美；中丙方体育；差异；文化谈到体育审美

2、情趣，首先要提到的是体育美感，作为体育美学的一个重要内容，体育美感同其他美感一样，是人精神上的满足和享受。作为一种意识活动，它具宥自己的特点。首先，它是感性与理性的统一。体育美感的一个主要特征在于它的直觉性，即它以直接的感知方式去感知对象，从而获得美感。体育审美恰恰是对体育美感的一个感受过程。体育审美，首先是通过人们的视觉系统或听觉系统，逐渐过渡到整个感官系统，而引起大脑的思维活动,最终使审美者全身心地投入到体育运动中，使心情愉悦，获得心理上的满足。而审美者通过感官系统接受体育，引起大脑的思维活动,是随着各人的喜好、心情和文化结构而产生的。文化一词起源于拉丁文，意思

3、是耕作土地,后引中为培养一个人的兴趣、精神和智能。英国人类学家爱德平.泰勒首次在《原始文化》（1871年）的书中把文化作为一个概念提了出来，并表述为“文化是一种复杂体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及其社会上习得的能力与习惯。”由此可见，文化的覆盖面极为广泛，它是一个复杂的系统。广义的文化是指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精祌财富的总和。狭义的文化是指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。作为意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反映，又作用于一定社会的政治和经济。随着民族的产生和发展，文化又具有民族性。每一种社会形态都冇与其相适应的

4、文化，每一种文化都随着社会物质生产的发展而发展。这些中西方传统文化对形成人们在关于体育审美情趣中的判定标准有着巨大的影响。中西方的文化差异在体育方面的表现在诸多方面：一、中西方教育上的差异在篮球中的表现西方文化的家庭教育着眼点在于，培养孩子具奋适应各种环境和独立生存能力的社会人。基于这种观念，西方国家的很多家庭都十分重视孩子从小的自身锻炼。他们普遍认为，孩子的成长必须靠自身的力量。因此，要从小就形成自立的意识和独立生活的能力。而这种从小锻炼出来的独立生活能力我们可以从美国的NBA中窥见一斑。美国的篮球队员主张个人荣誉、以自我为中心更重视自己的独立进攻意识以及创新精神

5、和个性自由，而中国接受传统的教育模式，中国文化是群体文化，强调整体的利益高于一切，特别欣赏团队精神，主张谦虚谨慎、关心他人、无私奉献和团结协作。二、中西方社会文化导致性格差异在足球中的表现足球是一种激烈的，使人如痴如醉的对抗性运动项0。就像中西方对音乐的欣赏，西方人沉醉于高雅而神圣的古典音乐,中国人却钟情于现实的生活化的小品一样，体育作为一种审美力量的生成与发展,也同样取决于从事体育运动的主体人,取决于人的社会文化心理。足球作为世界第一运动，在西方或足球文化先进的国家,人们为其倾注了自己的感情，为它欢呼、为它流泪、其至为它去死，进入一种痴迷的境界。而中国人却理性地把

6、其视作一种愉悦身心，放松自我，宣泄情绪的方式，热情过后便会把自己的情感注入到日常生活中，享受天伦之乐。中国重视的是情、理结合，以理带情的平衡，是社会性、伦理性的心理感受和满足。它体现在中国人的性格上，就是在审美的过程中以理性来具体规范感情，使人的感情心理与社会行为处于平静和谐之中，施拉普那在中国不停呼唤豹子精神，中国人却以理智的面容面对他，而西方人对足球却主动地呈现出忘我的投入,他们把自己的智慧、激情,淋漓尽致的投入到对运动员带球、传球、射门的欣赏中，创造了丰富的球场文化。他们在欣赏过程中，高度亢奋而紧张的情感自然进入到一种疯狂的状态。相对而言中国人在这一过程中虽说

7、并不是没有上述情况的出现，但相对于西方或足球发达国家的人来说,我们对足球的审美情趣要理性并缺少较多冲劲。三、中西方传统礼仪的差异在武术中的表现具有中国特色的传统体育项目的武术，所表现出的“礼节”和“谦让”都是中国人的美德，尤其是“天人合一”人与自然和谐发展的思想理念，把中国的传统文化十分“理”（礼）性表现的淋漓尽致，古代中国人对体育的欣赏便也以“礼”为重要思想指导，如现代体育中的武术比赛负方展示了主流的赛风和超凡的人格,即使失利后仍然可以说“虽败犹容”获世人称赞，从而使比赛呈现出双赢的局面,从这方面可以看出中国人在欣赏体育活动与竞赛多么地重视“友谊第一,比赛第二