再造神州：中华复兴论

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1、-中华复兴论：欲强国先强身心（头脑与军事）按语：中华复兴，从鸦片战争后便成为中国人的民族情结，这是一个漫长的历史过程，以2020年为定期，刚好180年。为何时间这么长？除了封建意识与教条束缚外，其实国人对复兴什么，如何复兴，并不是很清楚复兴要义。正是因为目标不明确，才会乱起哄闹革命，而后再搞运动瞎折腾。故此，只有明确了目标和方向，才有干劲和动力。日本与俄国的成功与教训皆可供中国借鉴，尤其是苏联解体更有价值。所谓的教条，就是一些不合时宜的东西，既包括一些根深蒂固的旧思想.旧观念，也有当权者的政治理念，往往通过文化政策灌输其思想，以强化其统治

2、。新旧观念皆反映统治者的意愿，政治、宗教教条在意识形态的功能就是这个作用，而主义（指人们对于自然界、社会以及学术、文艺等问题所持的有系统的理论与主张）则是统治者在思想文化上的主要抓手，究竟主义有多重要，那得视情况而定。就胡适先生所主张的“多研究问题，少谈些主义”来说，在新民主主义时期是不对的，但在社会主义改造完成后却是正确的。古往今来，教条所造成的危害实在数不胜数，但有一个道德底线不能违背：不论意识形态多么重要，都不能凌架于民族大义与国家利益之上！令人心寒的是，在现实生活中却恰恰相反。对统治者而言，顺应时势很难，不识时务的原因无非是利益所

3、致。当代的“颜色革命”铁蹄催生了“公民社会”，网络让统治者无法封锁信息，“官天下”的时代已经到头了，“民天下”才是大势所趋。政府作为公共管理部门，所扮演的角色就是维护公平正义，努力协调社会各阶层间的利益，担当平衡木的角色。过去高高在上的衙门，可以为所欲为，一手遮天，实行专制暴政，如今若再不进行转型，真正地为人民服务，接受大众的监督，就有丢官的风险。现在，只有勤政、为民、廉洁、务实才能保住这个金饭碗。相对而言，政治教条更为严重，因为人类在过去大多数的时刻，总爱寻求一种“集体”，在它的记录与意志下，从血缘到家族，为了土地上某一群人的特殊利益而

4、有了国家；再根据国家内部某一群人的特殊的政治想法而成为政党。人们总是以最大利益为由，创造了集体的概念，并在创造这些东西的过程中迷失自我。政党就是通过意识形态来控制民众的思想而达到统治的目的。民主是相对于专制而言的，它本身是好的，但如今的欧美政党已经沦为民主选举的工具，自然失去了民主的原始味道，故民主有真伪之分。一个人若没有独立意识，很容易为他人所左右或利用，当一个国家为旧的意识形态所支配时，危害的是整个民族。田此来看，摆脱教条的束缚实在是太重要了。以色列人不提倡偶像崇拜才有众多创新发明，日本与俄国不拘旧制而创造奇迹，中国人要在这方面有所突

5、破，才能实现跨越式发展，引领世界，并开创未来。在众多的民族中，斯拉夫人很有个性，居住在俄罗斯平原上的东斯拉夫人，更是另类，乃为俄罗斯、乌克兰、白俄罗斯三国的共同祖先。8世纪时仍处于原始社会阶段，9世纪才形成若干个“部落公国”。沙俄脱胎于莫斯科公国，1147年，东北罗斯最大的弗拉基米尔大公国在莫斯科建立，伊凡三世与儿子瓦西里宪完成了统一任务，建立了一个幅员辽阔.民族众多的中央专制-页脚---集权国家。1547年，20岁的伊凡四世加冕亲政，自称沙皇，俄罗斯由此就称为沙俄。小沙皇改革内政、加强王权，使国家实力大增，开始对外扩张，这种政策成为沙皇

6、的使命，为的是称霸世界。由公国到王国，是俄罗斯的历史大转变，在第一次巨变中，东正教起了推动作用。988年，罗斯大公弗拉基米尔与拜占庭帝国联姻，皈依了东正教，他以行政命令的方式让罗斯人接受基督教教的洗礼，将东正教奉为国教。“基辅罗斯受洗”是对俄罗斯人的首次思想启蒙，这也使沙俄与信天主教的欧洲大多数国家形成了巨大差别，由此造成俄罗斯的身份认同因难，克里姆林宫大门上的双头鹰即是沙俄的独特象征物：东张西望，左右逢源。伊凡三世很有眼光，东西兼顾，政教合一，把国土扩大到280万K㎡，疆域东抵鄂毕河，西到芬兰湾，北起北冰洋，南达里海。18世纪下半叶及整

7、个19世纪，沙俄一直是欧洲封建反动势力的堡垒，充当了镇压革命的刽子手，成为欧洲的宪兵狗仔队。从彼得大帝到叶卡特琳娜，从列宁到斯大林，从戈尔巴乔夫到叶利钦，再到“梅普”新组合，俄国的文明不断地变幻，政治风起云涌，最终由专政走向民主。地处亚欧两洲的特殊身份使俄罗斯倍受关注，辽阔的国土是最大的优势，但人口的稀少却是致命的缺陷。它在欧洲始终扮演着一个重要角色，发挥着独特的作用！19世纪初，沙俄凭着打败拿破仑帝国的余威和在“神圣同盟”的领导地位，将帝国势力发展到顶峰。由于跟不上时代的进步，到20世纪初，貌似强大的俄国已成为帝国主义列强链条上最薄弱的

8、一环。其领土面积达到2千万K㎡，占世界陆地面积的1/6，不过也为此付出了沉重的代价。1905年的日俄战争，给了沙俄一记耳光，惨败令全国震惊，这才有了斯托雷平的第二次改革，内容有两项：一是新的土