京剧电影《廉吏于成龙》文献综述

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1、京剧电影《廉吏于成龙》文献综述摘要京剧电影《廉吏于成龙》于2009年6月11日上映，由导演郑大圣指导拍摄，由京剧名家，尚小云第三子尚长荣主演，讲述了清康熙年间山西廉吏于成龙在福建任按察使期间勤政廉政，关爱百姓民生疾苦的故事。关于这部电影的研宄文献主要是从戏曲的虚拟性与电影的真实性为出发点，对其所使用的创新性手法，例如舞台假定性、视听语言、虚实结合等进行研宂探讨，具有较高理论价值的本文已详细作出阐述。关键词：戏曲电影电影语言舞台假定一、京剧电影《廉吏于成龙》的基本研宄概况关于这部新世纪的戏曲电影的研宂性文献本就较少，具有理论价值的更

2、甚，主要有以卜文章：聂欣如的《屮国戏曲电影的体用之道》、郭海洋的《论〈廉吏于成龙〉在戏曲电影语言上的突破》、张青飞《戏曲电影〈廉吏于成龙〉舞台假定性运用》、粪和德《于成龙，从舞台走向银幕》、李涛《出神•入画》、华东师大石力硕士论文《戏梦一一郑大圣影像中对戏曲元素的运用及其写意性》、聂伟《“影、“戏”互文与叙事现代性创新一一京剧电影〈廉吏于成龙〉研讨会纪要》、叶骅《当戏曲遇到电影，戏曲电影〈廉吏于成龙〉创作者与评论者谈》。戏曲作为中国传统的艺术形式，经过长达几千年的戏曲发展史早己在中华民族的深层文化心理深深扎根。而电影作为丙方的“舶

3、来品”艺术，在进入中国之后无可避免的受到了中国本体传统戏曲的影响，在中国诞生了特有的戏曲电影片。同时，随之而来的是电影的“写实”与戏曲的“写意”的美学本体矛盾，同时这也是电影进入屮国以來在学界一直存在并探讨的戏曲与电影的最主要的矛盾，也就是戏曲电影当中戏曲站主要地位还是要以电影艺术的美学标准为主。以下篇幅以文章为单位主要阐述每篇文章的内容优劣。二、关于电影《廉吏于成龙》研宄的主要文献阐述聂欣如的《中国戏曲电影的体用之道》主要以《廉吏于成龙》为典型例子，对戏曲电影当屮戏曲与电影孰轻孰重做丫深入研究。作者首先从戏曲电影体用之分对学界历

4、来的两种看法（以戏曲为主题，电影为戏曲服务；以电影为主体，应主要运用电影的表现手段）进行了阐述，对于以戏曲为主体的说法，作者认为应该运用电影的积极手段，而不只是纯粹的舞台介入方式不应只是单纯的对戏曲进行舞台纪录，那样就只是一部舞台艺术纪录片而非戏曲电影了；对于以电影为主体的观点，作者认为参照丙方歌舞片的表演程式，戏曲电影的实景拍摄与多机位多景别拍摄并无不妥。作者引用电影学者蓝凡说法将其分为“将影就戏”、“将戏就影”两种立场，但并未作出明确表示。其次，作者继续将此矛盾向前探讨，提出戏曲与电影的差异性主要在于叙事环境和表演层面，而并非

5、是某些人对屮国传统戏曲艺术的热爱。此外还反驳了电影学者高小健将电影银幕作为单纯传播戏曲的载体的说法，认为剥夺了电影的主体性，观点倾向过于明显。第三，作者以戏曲电影《廉吏于成龙》为典型例子，对如何处理电影与戏曲的轻重提出了方法，即影片走的第三条路，既不以戏曲为主体，也不以电影为主体，而是采用无主客观之分的“体用不二”之法。在使用实景拍摄方面，作者认为影片虽使用实景，但并非故事环境之实，而是舞台环境之实，并且这样的实景改造对戏曲渍员的夸张表演，并无实质性妨碍。因此所谓“体用不二”，指的是虽然影片是以电影为主体进行建构，但建构于舞台上时

6、，电影的主体也就消失于其中，但从电影的角度来观察，又具有其美学特征，因此形成了戏、影的完美融合。最后，作荠提出“体用不二”应该是戏曲电影创作的不二之法，强调了“体用不二”之法的重要性和唯一性。郭海洋的文章《论〈廉吏于成龙〉在戏曲电影语言上的突破》主要从几个角度对戏曲电影中“虚”与“实”的问题提出了解决方法，首先作者提出戏曲电影的交融并非长久以来的“以影就戏”亦或“以戏就影”，而是两种艺术形式要发挥各自表现功能的优势，才能达到真正的融合状态。作者主要以《廉吏于成龙》中舞台观念为出发点，提出以下几个角度方法：1.以摄影棚的假定性弥合戏

7、曲和电影；2.用写意化的灯光连通舞台与影像；3.以场面调度兼容“影”与“戏”的画面美感；4.运用运动镜头展示戏曲的动作奇观；5.以写意的影像风格实践戏剧的“间离”和“体验”。可以看出作者主要强调的以戏曲为主体，运用电影的镜头、银幕等特殊化的表达手段，对戏曲进行刑事层面的略微改动，但应更大的发挥电影表现手法对于保持戏曲美学的本质，既发挥了电影语法优势的同时，还将戏曲的木质特征进行更大的展示，保持了中国传统戏曲的原木风貌。张青飞《戏曲电影〈廉吏于成龙〉的舞台假定性运用》主要从舞台空间、“穿帮”成分、色彩、布景四个方而对舞台假定性作了深

8、入研宄，提出了舞台假定性为电影语言，摆脱了“将影就戏”或“将戏就影”的传统柏摄手法，在戏曲电影的虚实问题上做出了观念层面和技巧层面的突破。在色彩层面，这篇文章说道，电影当中的人物并未完全采用戏曲舞台上的脸谱、髯口，而是采用俊扮，但色彩的象征仍然存在