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时间:2018-12-08
《政治全真模拟试卷(四)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、全国硕士研宄生入学考试政治全真模拟试卷(四)一、选择题:1一16题,每小题1分,共16分。下列每题给出的四个选项中,只有一个选项是符合试题要求的。请在答题卡上将所选项的字母涂黑。1.在下列各组命题中,哪组命题体现了唯物主义和唯心主义的对立(D)A.“人不能两次踏进同一条河流”与“人一次也不能踏进同一条河流”B.“人是机器”与“原子是世界的本原”C.“物是感觉的复合”与“绝对精祌是世界的木原”D.“水是万事万物的本原”与“理在事先”2.主张“世界上除了运动着的物质之外,什么也没有”的观点,属于(B)A.否认人的意
2、识存在的自然唯物主义B.主张世界统一于物质的辩证唯物主义C.否认时间与空间存在性的唯心主义D.把人的意识理解成某种特殊的“精细物质”的机械唯物主义3.马克思主义哲学把世界划分为自在世界和人类世界,自在世界是指(D)A.整个自然界B.不能被人类认识的“自在之物”C.按自身规律运动着的客观世界D.尚未纳入人的活动范围的自然界4.在人的发展和社会发展的关系问题上,马克思主义认为(D)A.前者是个人的理想,后者是社会的目标B.前者体现了个人价值,后者体现了人的社会价值C.两者是彼此独立的历史发展过程D.网者互为前提和基
3、础5.价值规律是通过商品交换中价格围绕着价值上下浮动表现出来的。这说明(A)A.必然性通过偶然性为自己开辟道路B.必然性可以转化为偶然性C.事物的发展是由可能性向现实性转化的过程D.事物的发展是由量变向质变转化的过程6.在简单商品经济的条件下,下列哪种职能的出现使经济危机的发生具有了形式上的可能(B)A.价值尺度B.流通手段C.贮藏手段D.世界货币7.如果第一部类的可变资本为3000,剩余价值为2000,第二部类不变资本为4000,则两大部类(D)A.—定能实现简单再生产B.有可能实现简单再生产C.一定能实现扩
4、大再生产D.有可能实现扩大再生产8.私人劳动转化为社会劳动的条件是(C)A.出现了私有制和社会分工B.具体劳动转化为抽象劳动C.经过商品交换D.使用价值转化为价值9.毛泽东思想关于党的建设理论最核心的内容和最重要的特点是(A)A.着重于从思想上建设党B.加强党的组织建设C.加强党员的党性修养D.保持党的优良作风10.毛泽东在《论十大关系》中认为,中国工业化道路中最重要的问题就是(D)A.重工业的发展问题B.轻工业的发展问题C.农业的发展问题D.重工业、轻工业和农业的发展关系问题11.毛泽东批评“城市中心论”,提
5、出“以乡村为中心”思想的著作是(C)A.《屮国的红色政权为什么能够存在》B.《井冈山的斗争》C.《星星之火,可以燎原》D.《反对本本主义》12.坚持四项基本原则的核心是(C)A.坚持社会主义道路B.坚持人民民主专政C.坚持共产党的领导D.坚持马列主义、毛泽东思想13.衡量一种社会制度先进和落后的根木标准是(A)A.是否适应生产力的发展B.生产资料的公有化程度是否高C.是否在全社会实行按劳分配D.执政党是否是无产阶级政党1.抗日战争中,我们党战胜一切艰难困苦、实现奋斗目标的力量源泉是(C)A.国际社会的大力援助B
6、.马克思列宁主义、毛泽东思想C.全国各族人民的大团结D.以爱国主义为核心的伟大民族精神2.发展两岸关系和实现和平统一的基础是(B)A.和平统一、一国两制B.坚持一个中国原则C.决不承诺放弃使用武力D.尽快实现两岸“三通”3.2005年”中央1号文件”再次关注三农问题,其中心是(A)A.提高农业综合生产能力B.多予,少取,放活C.税费改革D.促进农民增收二、选择题:17—33题,每小题2分,共34分。下列每题给出的四个选项中,至少有一个选项是符合试题要求的。请在答题卡上将所选项的字母涂黑。多选、少选或错选均不得分
7、。4.我国汉代哲学家董仲舒主张“天人感应”,意图证明人与天有着一种祌秘的联系。他说:“人之为人,本于天,天亦人之曾祖父也。”由此,人有五脏,天有五行;人有四肢,天有四时;人有男女,天有阴阳;人有视瞑,天有昼夜;人有好恶,天有晴阴;人有苕怒,天有寒暑……董仲舒的思想体现了(BD)A.唯物辩证法的普遍联系的观点B.其联系是杜撰的联系C.主观唯心主义观点D.客观唯心主义观点5.人的价值的实现是在人们的社会实践活动中完成的,因为(ABCD)A.社会实践是人的潜在价值向现实价值转化的根本基础B.人的价值的实现取决于人的实
8、践活动的社会条件C.人的价值的实现模式随着社会实践活动的发展而发展D.社会实践活动决定人的价值的实现方向6.苏格拉底认为,善即是恶,恶即是善。因为盗窃、欺骗被人们视为恶行,可盗窃打算自杀的朋友的剑使他自杀不成,欺骗生了病又不背吃药的孩子说药是很好吃的,哄他吃了,救了他的命,却是善行。这说明(BCD)A.具体的善具体的恶是不确定的,抽象的善抽象的恶是确定的B.抽象的善抽象的恶是不确定的,
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