关于临帖问题的问答

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1、-关于临帖问题的问答刘 星 问：刘老师，最近我临写《张迁碑》，感到很茫然，写不进去，所以，我想请您谈谈怎么临好？ 答：.---临帖，首先要分析揣摩，看这个帖不同于其它帖的最基本的特征是什么。抓住了每一个帖的最基本、最突出的特征，就是在形式上抓住了这个帖的本质。在临摹时，帖的形式上的基本特征才是你真正要学的东西。否则，临这个帖和临那个帖就没有什么两样，也就等于没有临过这个帖。临帖前的读帖，有时比多练更为重要，因为读是理解和深入帖的精神内涵的一个过程，把形式上的特征和它表现出来的精神特征联系起来读，会更见成效。

2、我们在理论上早就学过内容决定形式，精神决定形式特征，所以注重这种联系是很重要的。透过形式能洞见到精神内涵，就说明你读懂了帖。具体到隶书临写，你应该配合着看一点秦汉人的文学作品，看一点那时的哲学著作，因为一个时代总的精神面貌和思想特征在文学和哲学中体现得最为强烈和明确，阅读哲学的和文学的作品，可以加深你对《张迁碑》的理解，而当你再去临摹时，感受可能就要深刻得多。有些人，写了一辈子的书法，到了老来，仍然没有入书法的门。为什么？就是因为盲目地临帖，盲目地写字，写过一个丢一个，什么也没有得到。你如果不盲目，知道怎样

3、去学，那你用十年的功夫就可能顶他人一辈子。 问：刘老师，我看着你房间墙上挂的你写的篆书，感觉很来劲，请问，学书法是不是一定要从楷书学起？ 答：一般来说是这样子的。因为楷书是汉字发展最成熟的形态，结构法则最为完备，点画形态（如点、横、竖、撇、捺、钩等）变化很多。而篆书的笔法则比较单纯，只是一个中锋运笔的问题.---。所以通过学习楷书，可以使你达到对现代形态的汉字结构规律的有效把握，培养出笔墨变化的意识。可是，要我说的话，我则认为学书法应该先从篆书学起，因为，对于美术院校的学生来说，抓形能力一般都比较好，对线条

4、的组织和变化也比较敏感，所以容易进入；篆书又是中国书法的源头，隶书也罢，楷书也罢，都是从它那里发展过来的，都经过了一次次的删繁就简的过程，所以，篆书的结构及结字规律比隶书和楷书复杂，难度也更大。然而，就是这种结构的复杂性、变化多端和用笔的单纯性的反差，倒使它那一复杂、一简单的构成在书写过程形成有趣的矛盾性和戏剧性。有矛盾，甚或说矛盾性越大，写起来就越有意思。从文化学的角度，我也提倡写篆书。文化人类学已经证明，越是靠近文化源头，文化精神往往越是纯正，越是有力量。商周是汉字文化的源头，那时人们的精神纯朴自然，不

5、象现在这样，被异化得太多。商周时，中国尚处于农业发展时期，人们日出而耕，日落而归，生活单纯而质朴，是真真正正地处在“天人合一”状态中的。原始宗教又重视人们对“天”、对自然的虔诚，他们的喜怒哀乐——一切的一切——都出自于虔诚；今天，我们无论在什么时候欣赏古老的艺术，都会被那种真挚所打动。所以，写篆书，掌握了篆书，就等于通过篆书这个语言系统掌握了中国文化最为清澈的源头。我们平时不是都在追寻民族文化精神最为深邃的内涵吗？怎样追寻？这无疑是一个有效的办法。文化人类学认为，一个时代的文化符号的发生，总是那个时代精神和

6、普遍的人性力量的反映。所以挖掘这个源头，对于现代人就等于是一种陶冶、一种净化，把本属于人性中的那些最为清纯的东西还原给人性本身——这难道不正是艺术的意义么？。所以，你每一次投入的临帖，就是一次精神的净化和还原，久而久之，便会形成自我精神的飞跃；在创作时，它便会化为自我的源泉，清流不尽，清澈无比，清雅之气息郁郁生矣。.---书法和水墨画，本来就是中华民族特有的文化符号系统的代表，梳理这个系统，还原符号应有的文化品位，很重要。我们现在所见到的典籍，一般都经过了几千年历史的淘荡，是精髓中的精髓，纯正中的纯正。所以

7、，不抓住这些东西，我们就是大大的傻瓜！对中国造型艺术系统而言，从书法着眼进行梳理，是个捷径，是纲举目张的事。魏晋以后的书法，已经被现代人搞得泛滥和世俗化，所以两汉以前的书法我倒认为很重要。纵观近百年中国书画艺术的发展，史实已经说明了这一点。吴昌硕、黄宾虹、齐白石都是写篆书的高手，他们的整个书法和绘画在二十世纪都占有头等重要的位置。我写篆书，体会也是很深的。我的画大家认为一年一个样，一年一重境界，也是得益于篆书的。现在的一些画家不大懂得这一点，以为练字仅仅是为了画面上的题款，这是不懂中国画的表现。中国画和西画

8、不同，西画依靠生活中的现实空间关系来构筑，而中国画则依据的是虚实观念，靠的是线条的虚实组合，是以虚实关系构筑画面的；而要理解和掌握线条的那个虚实组合和变化的契机，写书法是很重要的。虽然篆书的笔法比较单一，线条形态也比较单纯，但它为什么魅力无穷？就是因为它那线条有很深的内美。我可以毫不夸张地说：篆书写的好的人，才是最会用线条语言表达自己的人。 问：刘老师，我曾写过石鼓文，最开始我临的是吴昌硕的石鼓文写本。最近，我又