份子钱-实践报告

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1、-学号院系成绩西安翻译学院XI’ANFANYIUNIVERSITY实践调查报告题目学生姓名专业指导教师2014年02月.---实践周志姓名专业学号院系时间实践项目份子钱这一风俗的来源及发展实践内容1.上网查询相关内容；2.请教相关专家老师；3.查阅相关典籍、报刊及杂志收获与体会份子现象与东亚文化紧密相关，与儒家泛家族主义以及群体取向的社会组织体系有内在联系，不光是中国人凑份子，日本、韩国也有凑份子的风俗。在中国古代时候，并没有流行送份子钱的风俗，但人们习惯送东西给新人。这一风俗发展到现在，才有了送钱的习惯，这是商品经济观念的直接影响

2、，直接送钱为社会所接受，送份子钱成为祝福新人的方式。了解身边的文化现象，探究其背后的原因、来源及发展等，赋予其一个完整的面貌，这不论对我们更好地融入社会生活，甚至是对这一文化的传承都有着重要意义。本人签名：.---姓名专业学号院系时间实践项目发现收份子钱的程序实践内容1.上网查询相关内容；2.询问长辈及酒店相关工作人员；3.借自家乔迁之喜亲身实践收获与体会收份子钱主要分为四个主要步骤：一。择来宾；二。派贴；三。呈份子；四。汇总收份子钱实质上实在算一本人情帐，体现的是一种礼尚往来的旧传统。随份子也应该是你来我往，互不相欠，已达到增进感

3、情的目的。可现在增进双方感情的功能大大淡化，大家多出现“送者需费脑筋，收者需还人情”的不平衡心理。另一方面，每份子价码与宴席市场行情二者之间，具有一种稳定博弈均衡，价码总是随行就市，水涨船高，与物价水平及民众水平密切相关。本人签名：实践周志.---调研报告主题词：份子钱，商品经济，人情债，情感储蓄，不平衡，攀比内容摘要：如今，份子钱已是人们人情往来不可或缺的一部分。每当人受到了份子钱，客人吃完酒，从人情角度说，这一轮暂告一段落。但事不算完，酒吃完了，人情在加深，债务记录要刷新，人情平衡面临改写。但人们双方的这本人情帐很难算清，甚至现

4、在很多人，尤其那些低收入却关系网复杂的人更是如此......份子现象的来源及发展在古代，人们并没有送份子钱的习惯，但他们习惯送东西给新人，送份子钱是到清末初期才渐渐流行的。当时这是上流社会举办喜事必不可少的项目。尤其是满族八旗，为了体现身份更讲究送份子钱的礼节，老舍先生的小说《正红旗下》就描述过家里为凑份子钱发愁作难的情景。在解放初期,很长一段时间都不流行送份子钱。上世纪五六十年代结婚特别简单。文革时期,不兴送份子钱,但亲朋好友会送暖壶、脸盆、毛毯、毛巾被等实用物品；如果是礼金,也就2块、3块、5块的，最多不会超过十块钱。到了上世纪

5、90年代,随着商品经济的发展,生活条件好了,工资拿的比以前多了,人们手里有了闲钱,份子钱就逐渐为大家所接收了。.---份子现象是与商品经济分不开的,在商品经济中,价值规律迫使商品生产者不致在市场竞争中破产,为了赚取更多利润,而努力改进技术,节约成本,提高效益;追踪消费者的需求变化,并及时根据这种变化调整生产结构,这无疑定会促进生产力的发展.然而,在生产力发展的大背景下，另外一个而难以是，在人们生活水平提高的同时，份子钱也在飙涨；根据老人们回忆，当年碰上人们结婚，每人送上三五块钱就算多的；但到在份子钱也要200元起步，关系再亲密点儿，

6、送个800丶1000的也不罕见。几十年间，份子钱就增长了几百倍，这让很多人都接收不了，为躲婚礼上而去旅游的人更是大有人在。不仅是婚礼，生日礼，升学礼丶乔迁礼丶宝宝诞生礼丶满月礼丶百岁礼甚至葬礼，每月多多少少都会遇见几件需要出钱的事。另外，商品经济具有两重性，这另一个方面，它最重要的弊病之一就是由于作为一般等价物的货币象征和代表者社会财富的多寡，因而社会上容易产生货币拜物教，从而把一切都商品化、金钱化，在这种情况下，商品交换原则就会渗入政治、文化和社会生活各方面。这样的人情交易当然也包括在内。礼金的多寡就代表着双方的亲密程度或双方希望

7、达到的亲密程度，而且礼金的多少也象征着一个人的身份地位，一个有钱的老板逢员工结婚，给个1000块的红包也不是没有可能。这就容易在送份子钱上形成一种攀比的心理，在一定程度上也是促成份子钱“大涨价”的原因。份子钱本应是加深人们之间人情关系的，你来我往，互不相欠，但如今这份子钱却变了味儿.---，它已然成为了一些人的负担，也成为一些人炫耀财富的平台，还有些人整天为份子钱的事争来争去，甚至翻出那些陈谷子烂糠的旧账和其他的人情交易，算也算不清这人情债。但在另一个方面看来，这个烂帐也是件好事，正是人情体制和关系网系统追求的境界，无形之中加深了相

8、互之间的纠葛和关系，维护了私人关系。但无论如何，这是一种扭曲的、不平衡的情感储蓄，我们仍要努力纠正。一些英国年轻人提出了趋简的“随份子”方式。英国小伙子Max说：“我的朋友会去开一个账户，所有宾客可以自愿存一点钱作为我们度蜜月的基金。