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1、-从比较文学的角度的分析《西游记》和《天路历程》的相同点摘要约翰·班扬的《天路历程》成书于17世纪中叶的英国，吴承恩的《西游记》则完成于我国明代万历年间也就是16世纪中叶。虽然2部作品在空间上相隔数万里，时间上也相差1个世纪，但这2部作品的创作在许多方面有着惊人的相似点。本文主要从比较文学概念的定义、《西游记》和《天路历程》的相似点、相似点产生的原因、以及比较2部作品的意义这4方面进行理论研究。关键字比较文学《西游记》和《天路历程》相似点一、比较文学的概念二、《西游记》和《天路历程》的相似点：2.1
2、浓厚的宗教色彩2.2艺术特色2.3主题思想三、《西游记》和《天路历程》相似点产生的原因：3.1作者的出身经历人生观价值观3.2社会背景3.3宗教信仰.---被西方认为最好的少年启蒙读物《天路历程》与中国古典四大名著之一《西游记》,同以宗教取材,分别成功地塑造了中西方的古代神话世界。《天路历程》和((西游记》分别是英国和中国文学史上极为重要的具有浓厚宗教思想、宣扬耶佛教义的作品。尽管产生于不同民族不同时期,但是两者在主题、情节、宗教意义等方面有着无可置疑的相似性与互证互补性作为反映与宣扬宗教教义的文学
3、作品,两部小说思想内容方面无处不在的相似性,极大程度地折射出生活于不同时域中的人类文化之间的类同性。这种相似性统摄之下的相异性又恰恰表现出世界两大主要宗教教义的互证与互补性,在一定程度上为全球性的宗教与文化之间的对话提供了佐证与案例。引言分析了国内外对两部小说的研究状况,并提出运用比较文学主题学理论对它们进行研究。本文探讨两部小说所反映出来的基督教与佛教拯救理念的异同,研究人类不同文明之间进行对话的可能性与必要性。结论部分总结前文观点并进一步提出不同文明应当求同存异,互相学习,共创世界和谐。本文采取
4、了比较文学主题学的新视角,比较全面地研究了两部中外文学史上具有代表意义的宗教作品,在对两部作品的比较研究方面开拓了新的思维空间,并为两部小说此后的进一步研究提供了一定的参考价值。它们都是宣扬耶佛教义的作品一位哲人曾说“:在人类文化的所有现象中，神化和宗教是最难兼容于纯粹的逻辑分析了”，即宗教信仰是自明而不可追问的。但宗教虽难容于“逻辑分析”，纵观中外文学史，宗教文学的深厚传统却与文学有着密切的关系。首先，两部作品的作者都是在“乐园—犯罪—受难—赎罪—得救”的模式下构思主人公的经历的。基督徒背着“原
5、罪”的包袱踏上了赎罪的征程。一路上历经千辛万苦，终得包袱脱落，进了天堂;而唐僧师徒有的前世有错，有的今生犯罪，都从乐园中贬入凡间受苦，在神仙、菩萨等的帮助下，一行人历经九九八十一难，最终到达灵山，成了正果。再次，作品都引用了各自宗教的典籍。《天》第一、二部分别从《圣经》中引用了160个和94个比喻,《圣经》的思想观念在整部作品中无处不在。《西》中儒、道、佛的典籍、故事、教义也是比比皆是。唐僧取佛经是为了济世、救天下万民;观世音菩萨见了玉帝，本来风马牛不相及，居然口称陛下，这些都很明显是儒教的观点。道
6、教之说也为数不少，孙悟空本来就学道于菩提老祖，而太上老君、玉皇大帝等人物都取之于道家。佛教的影响最大，作品中引录了多篇佛教经文，如《摩诃般若波罗蜜多心经》等等。.---综上可述，尽管《天路历程》和《西游记》存在着文化和宗教的差异，17世纪的英国人民和16世纪的中国人民对当时的社会充满了强烈的不满，又想通过宗教的形式寄托自己的济世愿望，因此这两部作品是浪漫主义和现实主义完美结合的典范。同时，两部作品不管是基督徒还是唐僧师徒，他们的旅途其实都象征着一个人一生的心路历程。所谓的圣城或灵山也就是一个人所追求
7、的最高境界。要想达到这种境界，人们应该付出非常人的努力和艰辛。因此这两部作品也就谕示着人们要注重内心修养，只要认准方向，坚持不懈，就一定能达到目标。借用佛教的一句话说:佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头;人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。两部小说都在宗教的框架中展开故事。《天路历程》按照基督教的“原罪———信主———赎罪———得救———沐恩”思想构思小说:描述基督徒如何背着“原罪”的包袱,走上寻求真理和光明的漫漫历程。先受到“世智先生”等诱惑,直到在“拯救墙”下抱住了十字架,意味着他虔信了基督,“包袱”才
8、终于脱落,走上了赎罪的正路,最终进入了天堂。《西游记》则主要按照佛教的因果报应、苦行得救、普渡众生、修成正果的思想构思小说。唐僧师徒都因前世有过,贬入人间受苦。而一旦他们认定了西天取经的目标,就得到神佛们无时不在的救助。师徒们的“八十一难”既是苦修苦行的历程,也是他们驱妖除魔、救济众生的功德。两部小说写的都是信徒们如何为追求各自宗教的最高境界———基督教的“天国”和佛教的“西天”———而历尽劫难,最终都实现最高的宗教理想。主人公们都是各自宗教最虔诚执着、百折不挠的信徒
