史学导论复习题

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1、—、名词解释史家四长：即史才、史学、史德、史识。史才，是指征选史料，驾驭史料，撰写史文的才干;史学是指对历史知识及相矢学问的掌握程度；史识是指品质的正直，判断是非的眼光和善恶必书的果敢精神;史徳是指著书者的心术，以封建思想和纲常伦理为准则和道徳称准。这四长共同组成了中国史家的标准，标志着屮国史家标准论的成熟。年鉴学派：20世纪法国史学流派。得名于该派早期代表人物法国历史学家费弗尔和布洛兑1929年创办的《经济与社会史年鉴》杂志（1946年更名为《经济、社会和文化年鉴》）。二战以后以布罗代尔敁为著名。该派先后

2、提出“总体历史理论”、“深层历史理论”和“历史时间三吋段”说。认为历史学家应以撰写包括经济、社会、政治和文化在内的人的一切活动的历史为己任。要揭示一定W史时期中普通群众的心理活动方式这种“深层”的变化。以不同的吋间概念划分历史的层次与结构为：变动极其缓慢，反映地理环境、自然条件变迁的白然史吋间；变动较为迟缓，反映人口、经济、社会和文化结构演进的社会史吋间；瞬息即变的政治、军事、人物活动史时间。并认为社会史时间敁为重要，体现丁人类历史发展的主要方14。注重对历史各方血各层次有机联系的研究。50年代后尤重社会史

3、研究，提倡跨学科研究，还开创了现代比较史学。自创建以來一直主宰法国史学界，并产生了广泛的国际影响。麦克斯.韦伯：（1864—1920）徳国社会学家。早年攻读法律、历史、经济，后转向社会学。研究领域涉及法律、宗教、历史、经济、政治和社会，并赋予每一学科相应的发展。丙方学者普遍认为，他与涂尔T、马克思一样，是推动社会学产生和形成最重要的思想家。其影响渗透于整个现代社会学，主耍表现：（1）创立一种不M于涂尔千的社会学方法论，坚持运用以客观、屮立态度看待社会事件和个体行为的理解原则，建立起分析社会事件一般法则和逻辑

4、结构的现想类型；（2）确立起把对社会的宏观分析和微观探索联系起來的社会行动理论；⑶阐发对统治形式及其合法性问题独A—格的权力统治理论；⑷提！li讨论阶级、地位和政党相互关系的分层理论。著冇《新教伦理与资木主义精神》、《社会科学的方法论》、《经济与社会》、《印度宗教》、《中国宗教》和《古代犹太教》等。汤因比：（18的一1975）英国著名历史哲学家。1889年生于伦敦，早年就读于牛津人学W力奥尔学院。参加过1919年和1946年的巴黎和会，捎任过伦敦人#教授、皇家国际事务学会研究部主任，《国际事务概观》主编。汤

5、因比认为，每个文明都像脊机体-•样，要经历起源、生松、衰退、解体、灭亡阶段，文明的生长足一个挑战和应战的过程，在整个文明发展过程中，少数人足起决定性作川的，因为只宥少数人才具宥创造性，而多数人只会模仿。文明的衰落，原因就在于少数人成为统治者之后就失掉了创造性，多数人不再模仿而产生离心离徳;少数人不能维持正常统治就采川暴力，多数人起來反抗，衰落也就开始了。他还认为，文明大部分是透过精神力量形成的，历史最后的顶点是天国的到来。他列举了26个文明，其中16个己经灭绝，3个被阻止，剩下的7个逐步结合为5个，即丙方文

6、明、希腊:

7、

8、•:教、回教、印度和远东等文明。对每一个文明从诞生到瓦解的各个阶段都给以说明。汤因比是位有成就的学者，其学说对社会研究有一定的参考价值。主耍著作有《历史研究》（十二卷）、《文明经受着考验》、《世界与丙方》、《从永方到丙方：世界之旅》等。神学史学：又称菽捋教史学，菽矜教的神木史观决定着这一时期的西方史学的刖貌。神学史学认为人类的一切都是由上帝事先安排好了的，整个历史就是上帝意志的体现，所以写历史就是为了证明上帝的存在和赞美上帝的全知全能。基督教的产生和发展是世界历史的屮心,所有的世俗历史都处于从

9、属的地位，因此全部的历史就皮该足基督教最终取得胜利的历史。在此思想指导下产生的历史著作，充斥着神话和奇迹，历史在一定程度上成为基督教神学服务的工具，因此历史研究和历史著述的学术性大大降低，史学的真实性受到了很大损害。神学史学的贡献表现在：在历史观方面，循环论被打破，线性历史观萌生，奋了起点和终点;“四海一家”的世界史观产生，世界历史的他生；上帝启示分先r;,形成不同的历史阶段。考据学派：乂称“乾嘉#派”淸代注重名物考证的学派。明淸之际顾炎武足幵iii祖。他与同吋的另一些学者，鉴于明末学界束书不观、游谈无根、

10、空疏误国的弊痫，标举“经世致川”,提出“经学即理学”的主张，故其考据与现实紧密联系，与官方倡导的“理学”相对立。其时考裾之风方兴，仅是学界各种流派之一。其G，考据中联系实际、“通经致用”的学风渐弱。经学家阎若磯、胡渭等仅承接顾氏考据传统，以汉儒训诂方法治经、辨伪，杏所创获,然失却“致用”精神。至乾嘉时期，惠栋、戴震等承东汉许慎、郑玄之学，专从文字学入手，以训沾、考证之法治经，旁及史籍和诸子，形成吴、皖二派，遂极盛