欧洲艺术赏析论文

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1、美”与“丑世间所谓的“美”与所谓的“丑”，在不同人的心中有不同的定义，正如一千个人心屮有一千个哈姆雷特一般。但是，“美”与“丑”也是相辅相成、相生相克的，正如每一种艺术形式一样，也正如每一位艺术家的作品一样。在欧洲当代艺术中，各种各样的艺术形式和艺术家的作品，我们无法、也不应该分辨它们孰美孰丑，但是，在每一种艺术形式中，在每一位艺术家的每一幅作品屮，已然包含了美与丑两个方面、两种感受。因为在这些艺术形式和艺术作品中，在客观的方法上，在人的主观作用下，都必定会有积极的一面和消极的一面呈现。大地艺术（LandArt）就是一个很好的代表

2、。大地艺术，是由极少主义艺术的简单，无细节形式发展而来的。大地艺术家主张返回自然，以大地作为艺术创作的对象。他们或在广袤的沙漠上挖坑造型，或移山填海，或垒筑堤岸，活泼溅色遍染荒山。由于大地艺术的作品常以挖掘填湮工程形式出现，故乂有土工方程或地景艺术之称。《螺旋形的防波堤》ByRobertSmithson1970年50x500x5m美国，犹他州，大盐湖大地艺术区别于其他艺术最重要的一点是，大地艺术家的创作理念中居于核心地位的是人与自然的相互融合，这正体现了中国传统文化中庄子“天人合一”的思想。大地艺术的艺术品把现有的艺术模式打破，奔

3、进大地的怀抱，拓展了艺术表现的媒介，自然这一媒介以足够大的空间使得艺术家的无限的想象力被无限地包容，让艺术家的所有构想在大地的怀抱里自由地呈现。并且，时间的参与在大地艺术品中显得尤为重要一一大地艺术品有的只能维持几个月、几天，甚至几个小时。自然本身是动态的，大地艺术也随之而动，这就是大地艺术家对自然的无上尊重。他们相信，作品本身是一种艺术，而时间则能将这种艺术性延续不来或者进行改变，成为更加独特的存在。大地艺术以大气恢弘的视觉冲击和细腻到近乎敏感的对自然的感性认识彰显了艺术与自然的奇妙融合，展现出自然更加真实和细致的美。这就是大地

4、艺术中“美”的一面。ByMichaelHeizerByJimDenevan然而，大地艺术虽然是欧洲当代艺术甚至艺术本身一个重要的突破，在我看来，它也逃脱不了“丑”的一面。以自然为媒介进行艺术改造，本来就是破坏大自然最为自然的一面的一种做法。虽然艺术是源于生活而高于生活、源于自然而高于自然的，但是，有吋候“美”是掩盖“真”的一种假象。并这种宏大艺术，需要俯瞰、鸟瞰、远看，才能见到艺术的整体，正是这样的观赏距离，让大地艺术缺乏一般艺术品的亲近感，让人只可远观，无法细宄。而欧洲当代艺术的另外一个代表性流派一一达达主义（DADA）也无法跳

5、脱这样的怪圈。达达主义产生于1915年，正式成型于1919年，它的宗旨在于打倒一切旧的艺术形式，它的行为准则是破坏一切。这让我想起了新文化运动一一达达主义的思想与新文化运动的不谋而合。ByJosephBeuysByJosephBeuys诚然，达达主义有其美的一面。它试图通过废除传统的文化和美学形式发现真正的现实。但是，正如大地艺术追求发现自然的“美”就会在不经意间忽略自然的“真”一样，达达主义过分地追求“真”，有时就使得艺术的本质一一“美”无处安身。达达主义流派的艺术家采取虚无主义的态度，主张否定一切、破坏一切、打倒一切，这使得达

6、达主义的作品过于冷酷而缺乏美感，但同时也最大限度地反映了艺术家眼中的真实，即使这种真实可能带上了过于悲观的色彩。ByJosephBeuys达达主义的倡导人查拉在宣言中为达达主义下定义时说：“这是忍不住的痛苦的嗷叫，这是各种朿缚，矛盾，荒诞的东丙和不合逻辑的事物的交织，这就是生命。”达达主义的0的和对新视觉幻象及新内容的愿望，表明了他们在以批判的观念重新审视传统，力图从反主流文化形式屮解脱出來。达达主义这种破坏的冲动给予了当代文化以重要的影响，成了本世纪艺术的中心论题之一。日日新，苟日新，乂日新，这是所有艺术形式甚至一切存在要生存和

7、发展的必要条件，这便是达达主义“美”的一面。但是，对旧的精华不加以汲取，一味地批判、毁灭旧的东西，其至认为现在和未来也是虚无，这便是达达主义“丑”的一面。艺术没有美与丑之分，但是每一种艺术形式、每一份艺术作品都是美与丑兼备的，正如艺术家作为人，心灵中也存在美与丑两个方面，并折射在他（她）的艺术作品中和他（她）所从属的艺术流派中。任何一种艺术，以及艺术其木身，都是美与丑的共生体，只有看到了其中的“丑”，才能发现并珍惜其中的“美”。正因有“丑”的存在，“美”的一面才显得更加珍贵和美好。任何一种艺术都如是。