崔寔《政论》风俗批判思想探究

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1、崔宴《政论》风俗批判思想探究彭琳河北师范大学历史文化学院摘要：“为政必先宄风俗”，是历代统治者所重视的传统。东汉中后期，社会批判思潮兴起，知识分子也极其关注社会风俗。崔萣作为东汉后期著名的政论家、思想家,对东汉屮晚期政治问题进行/深入研究。在其《政论》屮批判了奢侈之俗和厚葬之俗。并提出两条解决方法:一是从源尖堵塞以断其末流，二是严明刑罚并从重罚处。其治政思想对当代人们树立正确的价值观，抵制铺张浪费的不良风气，把去奢从俭的思想转化为自觉的行为实践，培育积极健康的文明风尚，加强政府机构及官员行为约束，引导整个社会的消费观念，具有积极意义。关键词：崔宴;《政论》；风俗;去奢从俭;作者简介：彭琳(1

2、991-),女，山西长治人，河北师范大学历史文化学院在读硕士。收稿日期：2016-12-06基金：河北省社会科学基金项FI(HB08BLS001)CriticalThoughtsofCustomsinCuiShi'sPoliticalEssaysPENGLinSchoolofHistory&Culture,HebeiNormalUniversity;Abstract：“Studyingthecustomsbeforebeingrulers”wasthetraditionthattherulersofthepastdynastiesattachedimportanceto.Inthemiddl

3、eandlateperiodoftheEasternHandynasty,thetrendofthoughtaboutsocialcriticismemergedandintellectualsweremuchconcernedaboutsocialcustoms.CuiShi,asafamousstatesmanandthinkerofthelateEasternHandynasty,madeathoroughstudyofthepoliticalproblemsinthemiddleandlateEasternHandynasty.InhisPoliticalEssays,hecriti

4、cizedthecustomsofextravaganceandexpensiveburial,andputforwardtwosolutions:onewastopreventthemfromtheverybeginning,theotherwastoclearlydefinepenaltiesandseverelypunishthosewhobrokethelaw.Itspoliticalthoughtisofpositivesignificanceforcontemporarypeopletoestablishcorrectvalues,resistbadpracticesofextr

5、avagance,turnthethoughtofquittingextravaganceandpractisingfrugalityintoconsciouspracticalbehavior,cultivateanactiveandhealthycivilizedcustom,strengthenthebehaviorconstraintsofgovernmentinstitutionsandofficialsandguidetheconsumptionconceptofthewholesociety.Keyword：CuiShi;PoliticalEssays;customs;quit

6、tingextravaganceandpractisingfrugality;Received：2016-12-06崔宴字子真，又名台，字始元，幽州涿郡安平（今河北安平县）人。大概生于东汉和帝永元十五年（103年），卒于灵帝建宁三年（170年），经历了和帝、安帝、顺帝、桓帝、灵帝五朝，主要在东汉中晚期度过。少时沉静，喜好典籍。出身官宦世家，有学术修养的传统。父卒，隐居墓侧。服竟，三公并辟，皆不就。桓帝初，诏公卿郡国举至孝独行之士。蹇以郡举，征诣公车，病不对策，除为郎。明于政体，吏才有余，论当世便事数十条，名曰《政论》。指切时要，言辩而确，当世称之[1]1725。《政论》内容涉及政治、经济、风

7、俗、吏治、治边等诸多领域，深刻揭露了东汉中后期严重的社会危机，提出许多革新主张，是反映崔龛思想的重要著作。汉代论政，首先重视风俗。屮国自古的传统便是“观风俗，知得失”。对于社会风俗与政治的探讨，从古至今多有见解，应劭《风俗通义•序》云：“为政之要,辨风正俗，最其上也。”m粪鹏程先生在谈到汉代风俗与政治的关系时说：“风俗论乃是汉代政治思想及行为的核心部分，也是社会生活的形塑者，不了解这套讲法，即不能了解那段历史