徽商文化建设

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1、徽商文化建设在桑老师的博客里，写了这样几位徽商中的典型代表：1.盐商、印痴汪启淑2.商人、官吏、学者程梦星叔侄3.敬重读书人的胡雪岩3.追求绘画艺术的胡正言4.广达盐商江春5.盐商诗人郑侠如。纵观他们五人的生平经历，我们可以发现普遍存在于徽商文化的一些特征。1、遍布全国。与晋商齐名，到处冇徽商足迹。2、经营品种广泛。盐、棉（布）、粮食、典当、文具笔墨（文房四宝）。3、吃苦耐劳、勤俭节约、小本经营、由小到大。4、资本雄厚。如休宁人汪福光在江淮从事贩盐，拥有船只千艘，所销之盐占淮盐的1/2以上。清乾隆末年，关税盈余每年85万两银子，而出

2、口商品中徽商的茶叶为第一位。扬州从事盐业的徽商拥有资本四T万两银子，而当时淸朝的国库存银仅7000万两。5、经营之道。信守的经营理念是“讲道义、重诚信”“诚信为本、以义取利”，在市场上取得良好信誉。徽商经营行业以盐、典当、茶木为最著，其次为米、谷、棉布、丝绸、纸、墨、瓷器等。其中婺源人多茶、木商，歙县人多盐商，绩溪人多菜馆业，休宁人多典当商，祁门、黟县人以经营布匹、杂货为多。徽商除了从事多种商业和贩运行业外，还直接办产业。休宁商人朱云沾在福建开采铁矿，歙县商人阮弼在芜湖开设染纸厂，他们边生产边贩卖，合工商于一身。徽商经营多取批发和长

3、途贩运。休宁人汪福光在江淮之间从事贩盐，拥冇船只T艘。一些富商巨贾，还委有代理人和副手。徽商还使用奴仆营商，休宁人程廷灏曾驱僮奴数十人，行贾四方。徽商在经营中注重人冰，做到知人善任，注重市场行情，实行灵活经营。有一业为主兼营它业的；有根据不同行情、季节变换经营项目的。徽商讲究商业道德，提倡以诚待人，以信接物，义利兼顾。以勤奋和吃苦耐劳而著称，在外经营，三年一归，新婚离别，习以故常。徽商商而兼士，贾而好儒，与封建官僚混为一体，或相互接托。他们除以“急公议叙”、“捐纳”和“读书登第”作为攫取官位的途径外，还以重资结纳，求得部曹守令乃至太

4、监、天子的庇护，享有官爵的特权。一些徽商木人不能跻身官僚行业，就督促子弟应试为官，自己也就成为官商。6、获利致富后回报家乡，兴办社会公益事业、慈善事业。1805年黄河淮河大水，扬州徽商捐大米6万石，200万两银子。7、诚信经商徽商在异域他乡的立足、发展和整体势力的崛起、称雄，虽与徽商本身素有“徽骆驼”之称的吃苦耐劳精祌、善于经营理财的精明头脑和一些客观机缘以及聚散网络等有关，但就经营理念而言，讲道义、重诚信、行善缘等，显然是其最核心的因素。徽商在经营活动屮，历来看重“财自道生，利缘义取”、“以儒术饰贾事”。遵行“宁奉法而折阅，不饰智

5、以求赢”，主张诚信为本，坚守以义取利，是徽商一以贯之的儒商品格，也使其获得了良好的市场信誉。从根本意义上来说，将诚信作为经商从贾的道德规范，正是徽商获得成功的要诀之所在。在那个历史年代曾有过鲜明的对比，各地商家在买卖中以次充好，以假充真的现象时有发生，然徽商却坚持不为。明朝徽商胡仁之在江西南丰做粮食生意，即使在天灾大饥之年“斗米千钱”的景况下，也决不在粮谷屮掺杂兑假坑害百姓。清末胡开文墨店发现有一批墨锭质量上有些瑕疵，老板胡余德发现后立即指令所属各店铺停止制雋此批墨锭，并将流向市场的部分高价收回，倒入池塘予以销毁。为保证商品质量，维

6、护客户利益，决不掺杂使假，甚至不惜血木，毁掉重来，体现了徽商以诚待客的处世原则和以真行贾的经营理念。儒家经典素冇“明允笃诚”之说，“诚”考，“真实无妄”之谓。孔子曰：“人而无信，不知其可”；富与贵乃“人之所欲也”，然“不以其道得之，不处也”。徽商历來奉行“贾道而儒行”，倡导诚信之商德，“不效世用一切狙诈术”，不以“功利为急”，故誉溢五湖四海，“而资益积也”。徽商许宪据此作过精辟的总结：“惟诚待人，人自怀服；任术御物，物终不亲”。8.儒学影响儒家思想，被长期奉为中国封建社会的主导思想，影响到社会的各个阶层和方方面面，徽商也长期受其熏陶

7、和影响。特别是在徽州，受程朱理学影响更为深重；徽商特别重视文化层次和做人品位，他们不仅熟读四书五经，而且对传统的商业也下大工夫进行研宄。同时，儒家思想在一定程度上也符合徽商经营发展的根木利益，所以，能为其所接受。因此，从徽商群体的思想到行为，可以看到他们受儒家影响而体现出崇高的儒家思想的特色，也就是“贾而好儒”。这也就是“儒贾”徽商的社会棊础和思想根据。作为儒商思想表现之一，徽商在经营屮还善于将自己成功的经验撰写成书著。徽商之儒可以用六句话概括：“仁心为质，以义为利，以礼接物；择地趋时，以智求赢，以诚为本。”徽商的“贾而好儒”可以从

8、徽商的经营理念、用人之道、人生哲学和生活情趣四个方面体现出来。9.经营理念在经营理念上，坚持“生财有道”的义利观，见利首先思义，认为义重于财,信奉君子爱财取之有道。坚持诚信经营，讲宂商业道德，做到货真价实、童叟无欺，奉行秤准尺足斗满。