经声佛火两凄迷—浅议纳兰词的佛学情节【开题报告】

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1、毕业论文开题报告汉语言文学经声佛火两凄迷一浅议纳兰词的佛学情节一、综述本课题国内外研究动态，说明选题的依据和意义（一）FI的意义纳兰性德是清朝满族著名的词作家，初名成德，后改为性德，字容若，号楞枷山人，他的诗词不但在清代文坛享有盛誉而几在整个中国文学史上，也以“纳兰词”而占有一席Z地。作为词界高手，纳兰词小不仅有丰富的意象，体现其丰富的情感，更加蕴含着诸多的佛教思想，来筑就纳兰心灵的悲歌。本文将在前人的基础上，立足于纳兰性徳的生平及其作品对前人的理论成果进行总结和归纳，对其进一步的研究，浅寻他词的佛学情节，弥补研究Z空白。（二）研究现状关于纳兰的生平、思想、作品等在清代就曾

2、引起诸多学者文人的关注，却在民国和解放初期则相対受到冷落。十一届三中全会以后，随著人们思想的解放和进步，纳兰性德及其作品越來越受到人们的重视,研究专著和文章逐步增多，研究的深度和力度也在不断加强。近年来，在纳兰硏究的深度和广度上都冇更新的开拓，但从佛学角度来研究纳兰性德的专文甚少，仇都不成系统。随着研究者逐年增加，研究视野不断开阔，研究层而不断深入，研究角度不拘一格，对于我们是一个很好的借鉴。但也存在着不足，需要更多的人去关注。（三）水平与发展趋势许多学者从清代以来，人们大多认为纳兰词的风格主要是以清新口然、哀感玩艳为主，纳兰性徳的老师徐乾学认为：“清新隽秀，自然超逸。”况

3、周颐说：“其所为词纯任性灵，纤尘不染。”王国维也说：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情”陈维松在他的《词评》屮说：“《饮水词》哀感玩艳”。魏东朝在《善制凄凉Illi的圣手一试论纳兰性徳词的表现艺术》仃991,4）-文屮，认为纳兰词情调凄凉哀惋，除了白身的生活经历以外，还在于他采取了比较有效的艺术手段,如通过景物和环境的描写，制造和渲染凄凉的气氛；直抒胸臆，坦率地表达口己的哀愁；通过形彖的描绘或冋忆对比的手法表现人物内心的哀痛；通过梦境的描写抒发哀情等。近年来，许多学者对纳兰性徳词的进行了追述、论证和重新定位，填补了以前对这方面研究的空缺，使新时期对纳兰性徳研究工作取得

4、了开拓性进展。相信随看研究的不断深入，不久的将來，对纳兰性徳各方血的研究将会取得更多的突破性进展。二、研究的基木内容，拟解决的主要问题（一）研究内容：1、纳兰性徳所处时代的佛学背景；2、纳兰性徳接受佛学思想的过程；3、纳兰词中所蕴含的佛学思想。（二）主要问题1、纳兰性徳的所处时代上层建筑与下层社会的信仰；2、纳兰词各种主题所包含的佛学思想。三、研究步骤、方法及措施研究方法包括広观意义上的思维方法和微观处理上的具体方法两个方面。在论文写作过程小，我采用了以下方法：1.求同思维方法。我们应该对别人的研究成果持一种认同的态度，站在他们研究的立场上去体味他们的成果，学习他们的一些观

5、察问题和思考问题的方法02.求界思维的方法。认真领悟别人的观点，但不要被别人的观点所束缚。运用发散性思维，努力在文章中或别人的评论小发现一些新的东西，并及时加以总结。3.归纳整理的方法。在材料的处理上，我们首先要确定哪些材料对于我们是冇用的，并将其集屮整理；哪些材料是多余的，对其进行筛选。4.对比分析的方法。对于同一问题的研究，别人的观点可能不一致，在论文的写作过程小，我们要汲収別人的一些対自己來说有用的东四，在这个过程中，我们要对比分析一下，哪些地方合理,哪些地方存在差界，以便为我们获取资料提供方便。四、参考文献［1］严迪昌•清词史［M・江苏古籍出版社，2001.［2］况

6、周颐.蕙风词话［M・人民文学出版社,I960.［3］陈水云近50年来港台地区纳兰性德词研究述评•民族文学研究.2004（03）［4］李泽厚•美的历程［M・广西师范大学出版社,2000.［5］张秉成•纳兰词笺注［M・北京:北京岀版社,1996.［6］杨男.论纳兰容若的个性气质对其词的影响［J］.湖北大学学报（哲社版），1990,（3）・［7］王国维•人间词话［M・长沙:湖南文艺出版社,1988.［8］顾贞观•祭纳兰君文［円•纳兰性德•通志堂集附录［q・上海:上海古籍出版社,1978.［9］刘勰.文心雕龙［M・北京:人民文学出版社,1986.［10］纳兰性德•通志堂集［M•上海

7、:上海古籍出版社出版「979.