中国传文化填空选择题

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1、-《中国传统文化概观》（本、专科）一、填空题1.中国传统文化是世界古代四大文明中唯一没有间断的优秀文化。2.“文化”是___中国_语言系统中古已有之的词汇，“文化”一词在我国的出现，至迟可追溯到_西汉。“文”的本义是指各色交错的_纹理__。“文”与“化”并联使用最早见于__《_易．_贲卦．_象传》。3.所谓“广义文化”，即人类社会创造的_物质文明_____与__精神文明__的总和。4.中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。5.远古至夏朝建立（公元前2

2、1世纪）是中国传统文化的起源阶段，_______夏商西周时期_______是中国传统文化的雏形期，春秋战国时期是中国传统文化的发展时期，秦汉时期是中国传统文化的成型期，魏晋南北朝是中国传统文化的多元化发展与融合期，隋唐五代是中国传统文化的繁荣时期。宋元时期是中国传统文化的继续发展时期，明至清代中期（1840年前）是中国传统文化的沉暮总结期。6.黄河流域和长江流域是我国新石器文化最集中、最有代表性的区域。7.以黄河中下游两大文化区为主干的中华新石器文化，是中国传统文化渊源。8.中国传统文化雏形形成的主要标志是：其一，创造了独具特色的

3、文字，其二，宗法制度和家国同构政治结构的形成，其三，初步形成传统伦理道德思想，其四，在意识形态领域，天命神权思想和阴阳五行学说产生。9.儒家发展了“周礼”的伦理道德思想。孔子提出以“仁”为核心的政治思想，认为体现“仁”的制度和行为准则是“礼”，主张“克己复礼”，强调“君君、臣臣、父父、子子”的伦理道德。孟子对孔子的思想进一步发挥和完善，提出五伦说说以及“仁义礼智”四德说。10.董仲舒提出“新儒学”，以阴阳五行学说为基本框架，以“君权神授”为基本理论，将阴阳五行学说提到神学的体系上来，把儒家伦理思想的父权、神权和君权三位一体化，从而

4、建立起“三纲”、“五常”的封建伦理道德观和“天人感应”的神学目的论，以及“天不变，道也不变”的宇宙观，以论证“王道之三纲”的永恒性。11.中国传统文化的基本精神主要包括：刚健有为、自强不息的精神、精神、“人本主义”精神、“人为”“天人合一”与“天人和谐”精神。12.中国气候主要有三个特点：一是季风气候明显，二是大陆性气候强，三是气候类型丰富多样。13.农耕文化和游牧文化的交流和碰撞，是我国文化史的一大主题。不仅是农耕与游牧长期对垒的界标，也是二者之间通过战争、迁徙、和亲、互市等中介形式，实行经济互补和民族融合的纽带。14.中国自然

5、经济还有一个显著的特点，那就是农耕经济的多元结构，这一特点造就了中国文化兼收并蓄的包容性。15.作为历史悠久的文明古国，中国社会的政治结构具有独特的东方特色，以血缘关系为纽带的宗法制度完备而系统，专制主义严密是其典型的特点。在漫长的历史长河中，中国形成了“家国同构”的社会政治结构，深刻地影响着中国文化。16.中国传统哲学萌芽于夏商周时期，形成于春秋战国时期，距今已有三千多年的历史。17.现在一般把中国传统哲学划分为七个阶段，即先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学、乾嘉朴学。18.早期法家分为重法、重术和重势三

6、派，分别以商鞅、申不害、慎到为代表。战国末年的韩非是法家思想的集大成者，他兼取诸家，主张法、术、势三者相辅而相成。19.理学实际是一种新形式的儒学，它以儒家学说为中心，兼容佛道两家的哲学理论，从世界观的高度，论证了封建纲常名教的合理性和永恒性。理学以程朱理学和陆王心学为主流。.---20.理学发萌于唐代中后期的韩愈、李翱，中经北宋的周敦颐、邵雍、张载、二程兄弟，至南宋朱熹而集大成，建立了一个比较完整的客观唯心主义体系。21.先秦哲学是中国传统哲学的源头，主要是围绕天人、古今、知行等问题展开的。一、填空题1.伦理道德是对社会生活秩序

7、和个体生命秩序的深层规范。2.中国伦理道德思想大致经历了先秦、汉唐、宋至清代中叶三大发展阶段。3.《周易》建构了中国伦理精神的原初的哲学模式，即天人合一的宇宙论体系；“自强不息”、“厚德载物”的精神；善恶报应的信念；阴阳二分的思维方式。4.西周时期，周公对夏商及周初的原始伦理思想加以归纳整理，建立了一个以为道德榜样，以礼为核心，以孝悌恭敬和惠爱为道德规范的学说——“周礼”5.“周礼”的出现，标志着中国传统的伦理道德思想的初步形成。6.中国伦理思想在春秋战国时期获得了全面发展，其中以孔孟为代表的儒家的伦理设计较准确地体现了中国社会传

8、统的特点，因而它逐步兼容各家而最终成为整个中国封建社会的基本道德思想。7.孔子通过对春秋以前中国文化成果的总结，继承周公的思想，创造了以“仁”、“礼”为核心的一整套伦理思想体系。8.孟子的道德修养论，是通过反省、内求、存心、养气等修养方法，把有的人