中俄作家作品比较

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1、-陀斯妥耶夫斯基与中国现代派小说在19世纪俄罗斯文学研究中，再没有比关于陀斯妥耶夫斯基的评价在各个研究者那里存在更大的分歧了。而有关他的批评，在某种程度上体现了人们在不同的阶段，不同的立场、不同的社会背景所形成的美学观和道德观。这种分歧也同样反映在作家在中国的接受史中，20年代至40年代，中国新文学的建设者基本肯定陀斯妥耶夫斯基的创作，尤其重视他作品中的人道主义精神，强调他对社会和现实的批判层面，郑镇铎认为：“在俄国的作家中，最富于平民精神，博爱思想，人道主义的，就是陀。他的爱人类的心肠，实是广漠无边的，没有一个文

2、学家比他更足以感动人了。”陀作品最早的译文是1920年刊载在上海《国民日报》上的《贼》和《东方杂志》上的《冷眼》。1926年，韦丛芜翻译了《穷人》，鲁迅为之做了小引。这是陀作品在中国出版的第一个单行本。1931年，上海北新书局出版了《罪与罚》，当时引起了强烈的反响，围绕他的出版，曾出现了数十篇论述陀的论文。40年代是介绍陀的一个高峰，1947年，邵荃鳞翻译的《被侮辱与被损害的》出版，耿济之的《卡拉马佐夫兄弟们》出版，这是国内第一个直接由俄文翻译的中文本。随后，陀的其他几部长篇小说如《白痴》、《死屋手记》等也相继问世

3、。到了50至70年代，由社会的变革引起了一系列美学观念的转变，人们沿用了高尔基的观点：“托尔斯泰和陀是两个最伟大的天才，他们以自己的天才的力量震撼了全世界，使整个欧洲惊愕第注释着俄罗斯，他们两人都足以与莎士比亚、但丁、歌德这些伟大人物并立，但他们对于自己黑暗、不幸的祖国却有过不好的影响。”并且，将他们推倒了更为狭窄的定义域内，只肯定他的少数作品，如《穷人》，继续强调他们的批判作用，而对他的另外一部分作品，如《罪与罚》，在接受上予以了保留，至于对《双重人格》、《地下室手记》、《群魔》、《卡拉马左夫兄弟》给予了全面的否

4、定，其中《群魔》一直到80年代才有第一个中译本，收入人民文学出版社的《陀选集》。当时并不重视陀在人性探索上的价值和社会思考的深度，认为他们反映了作者反动的一面，比如在流传很光的杨周翰主编的《欧洲文学史》（1979年版）里有这样的论述《魔鬼》（即《群魔》）“集中第攻击和诽谤革命者”，《卡拉马佐夫兄弟》“鼓吹只有基督教的宽舒和仁爱才能接触人类苦难、洗涤人间罪恶的反动观点”。朱唯之主编的《外国文学史简编》（1980年版）是各大大专院校中文系和外文系普遍采用的教材，曾被评为国家较为优秀教材一等奖，该书在初版是仅在概论中略为

5、介绍了一下陀。1988年再版时虽然删除了一些偏激的言辞，对陀设立了专节进行了介绍，但在评价上仍旧有所保留，但对前两部小说的正面肯定有所增加。80年代后，现代派文学在文坛的兴起，陀与现代主义之间的关系也越来越多地受到关注，并且得到了基本的肯定。90年代随着俄罗斯白银时代一些带有存在论特征的思想家的著作的翻译和介绍，陀关于人的生存问题的一些探讨逐渐被中国知识分子所接受。俄罗斯诗人、作家兼批评家梅列日科夫斯基曾写过一部理论专著《列夫托尔斯泰和陀》，对这两位人物作了深入的比较研究，得出了这样的结论，托尔斯泰是“肉的预见者”

6、，陀是“灵的预见者”，他从宗教的角度出发，认为两位作家都十分深刻，但托尔斯泰领悟的只是“肉体的秘密”，陀洞悉的才是“灵魂的秘密”。的确，陀的写作几乎都是在灵魂被灼烧的状况下展开的。陀的同时代人巴纳耶娃回忆说“一眼可以看出，陀是一个极端神经质的敏感的青年，他身材瘦小，满头金发，脸上带着病容，他那双不大的灰眼睛，不知为什么总是不安地从一个对象转到另一个上面，两片苍白的嘴唇神经质地抽搐着。”陀有癫痢症，弗洛伊德曾经有过研究，他认为陀的这个病不属于官能性的，而是属于情感性的，也就是说，是病人精神生活本身的表现。陀不是一个心

7、灵不健全的人，与外界环境的格格不入是他病的因，同时也是果。但在陀身上，他的疾病居然成了他创作的一个源泉，他曾经对好朋友说过，他在发病前，经常有一段非常兴奋的时间，他是这样描述的“.---在这个瞬间里，我体验到一种平常不可能出现的幸福。我感觉到自己和整个世界充分和谐一致，这种感觉是那么强烈，为了有几秒钟这样的幸福，可以献出十年的生命，就是献出一生也行。”疾病对象陀或尼采那样的人，是在培养天才。托马斯就在一篇评论陀的文章中，重新认识了他的疾病。他说，没有疾病，疯狂和精神犯罪，就不能取得精神上和认识上的某种成就；伟大的病

8、夫是为了人类及其进步，为了拓宽人类情感和知识的领域，或是可以说是为了人类具有更加高尚的健康而被盯在十字架上的牺牲者。陀有部小说叫《白痴》，其中的主人公梅什金可以做这段话的注解，他是个世俗意义上的白痴，一个癫痫病患者，但他又同时是个十分聪慧的人，他有更强的领悟世界之神秘本质的能力，作者实际是试图通过这些主人公放诞的行为来启发读者以新的方式、新的角度来理解世界。