3.7林黛玉进贾府教案6（鲁人版必修4）

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1、3.7林黛玉进贾府教案（鲁人版必修4）  一、教学目标：  1.认识阅读古代小说的意义，掌握阅读方法；初步了解《红楼梦》和曹雪芹。  2.了解课文中怎样描写贾府这一典型环境，理解环境描写的特点。  3.从分析林黛玉、贾宝玉、王熙凤的不同性格，学习刻画人物的方法。二、教学重难点：1、 分析贾府环境和人物出场的描写艺术。2、 培养学生分析小说人物形象的方法和能力。三、教学方法：1、 诵读教学法。品读揭示人物性格的语言，得到一种感性认识。2、 讨论分析法。人物形象。3、 点拨教学法。通过教师必要的点拨，让学生

2、更好地理解其思想内容。四、课时安排：3课时  第一课时[教学要点]  1.单元阅读导言。  2.介绍《红楼梦》和曹雪芹。3.感知课文内容，理清课文思路。[教学过程] (一)、预习导学1、导入新课许多不朽的文学作品往往以各种形式出现在人们面前。像《水浒传》、《三国演义》就曾被搬上荧屏。而在我国同样有一部长篇小说很受人们欢迎，以不同的形式在荧屏上展示，它就是《红楼梦》。今天我们就一起来学习节选自《红楼梦》第三回的《林黛玉进贾府》，走进贾府这个封建大家庭，走进黛玉，走进宝玉，走进贾府形形色色的人物。  2、简

3、介作者  曹雪芹，名霑，号雪芹。他的先世原是汉人，但很早就入了满洲旗籍。从他曾祖曹玺开始，祖父曹寅，伯父曹颙、父亲曹頫三代世袭江宁织造的官职。他的曾祖母做过康熙皇帝的乳母，祖父曹寅做过康熙皇帝的待读，两个女儿入选王妃。康熙皇帝六次巡南就有四次以江宁织造署为行宫。由此可见曹家的显赫以及与皇室的密切关系。  曹家还是一个具有文学教养的世家。曹雪芹的祖父曹寅博学能文，写过不少诗词戏曲，也是有名有藏书家。著名的《全唐诗》就是由他主持刻印的。这种家庭环境无疑地对曹雪芹的文学素养有直接的影响。  曹雪芹在少年时代经

4、历过一段“棉衣纨裤”“饫甘餍肥”的贵族生活，雍正即位后，展开了一场残酷的清除政敌的斗争。在皇室内部争夺权力斗争的牵连下，他的父亲曹頫因事获罪免职并被抄家，后又遣回北京，家道从此衰落，到他著书时已过着“蓬牖茅椽，绳床瓦灶”（见《红楼梦》第一回），“举家食粥酒常赊”（敦诚：《赠曹芹圃》）的贫困生活。他写《红楼梦》，“于悼红轩中，披阅十载，增删五次”（见《红楼梦》第一回），因贫病交困，加之爱子夭折悲伤过度，全书未尽即凄惨地与世长辞。  曹雪芹一生经历了曹家由盛而衰的过程，他也由贵公子跌落为“寒士”。这种天壤之

5、别的生活变化不能不引起他对过去经历的一切作一番痛苦而深刻的回忆，这些为他写出《红楼梦》这部伟大的作品提供了良好的基础。  3、介绍《红楼梦》  《红楼梦》原名《石头记》，是我国古代小说中最杰出的现实主义作品。它产生于清代所谓：“河清海晏”的“乾隆盛世”。当时随着经济的恢复和发展，资本主义的因素也有了增长。这股新的力量与严重束缚它的封建主义体系不可避免地产生冲突。这种冲突反映在上层建筑领域便是处于萌芽状态却蓬勃而有朝气的初步的民主主义思想与腐朽的趋向最后崩溃的但又居于统治地位的封建宗法思想、传统制度之间的

6、矛盾斗争。在这样的时代，《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，真实而艺术地反映了我国封建社会走向衰亡的历史趋势。   4、为了学习《林黛玉进贾府》，就有必要对前五回的内容，作一概要的了解。  （1）、第一回是开篇。先用“女娲补天”、“木石前盟”两个神话故事作楔子，为塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和林黛玉的爱情故事，染上一层浪漫主义色彩。  在“女祸补天”的故事中，作者特意描写了一块“无材补天，幻形入世”的顽石。这便是随贾宝玉一起降生，又为贾宝玉随身佩戴的“通灵宝

7、玉”。它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用；一方面暗示他无“补天”之材，是个不符合封建社会要求的蠢物”；另一方面也暗示他与封建主义相对立的思想性格，具有像从天而降的顽石一样的“顽劣”性，难以为世俗所改变。  “木石前盟”主要交代了这块“无材补天”的顽石与绛珠仙草的关系。说明这顽石在投胎入世之前，曾变为神瑛侍者以甘露灌溉了一棵“绛珠仙草”使其得以久延岁月，后来遂脱去草木之态，幻化人形，修成女体。在这顽石下世之时，她为酬报灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼泪还他。这绛珠仙草便是林黛玉的前身。正因为有这段姻缘

8、，在林黛玉初见宝玉时才有“好生奇怪，倒像在那里见过一般”的感觉；贾宝玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”，“看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢”。至于“还泪”之说，正与节选部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声”相照应。  （2）、第2回是交代贾府人物。通过“冷子兴演说荣国府”，简要地介绍了贾府中的人物关系，为读者阅读全书开列了一个简明“人物表”。贾府中上上下下的人物关系，大致可列表图示如下：  （3）、第