浅议毕泰戈拉的政治哲学思想

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1、浅议毕泰戈拉的政治哲学思想摘要：毕泰戈拉认为数是万物的本原，数字是构成万事万物的最终元素，因为和其他任何东西相比，数字更能带来秩序与和谐。毕泰戈拉的数论与和谐的思想至今仍有借鉴意义。关键词：毕泰戈拉政治哲学哲学基础主题一、引言毕泰戈拉是萨摩斯人（约公元前580年一前500年），大约在公元前529年迁居于南意大利的希腊殖民地。毕泰戈拉不仅是天文学家、数学家和哲学家，还是一位政治活动家。他反对僭主专政，忠于贵族党。在定居于克罗托纳期间，他创立了一个社团，该社团不但涉及哲学、数学，还关心宗教和政治。他的政治理想就是要求门徒发扬政治品德，要有德性，维护国家（城邦）利益，个体服

2、从整体，为此，毕泰戈拉特别强调道德培养的必要性。他对政治哲学的最大贡献集中体现在他的两条格言上：“什么是最智慧的？数。”“什么是最美？和谐。”、政治哲学的哲学基础毕泰戈拉认为数是万物的基础，是万事万物的始基和基质，其他一切东西都是数的表现形式。毕泰戈拉认为数是万物的本原基于以下两个原因：第一，从万物的起源和浅议毕泰戈拉的政治哲学思想摘要：毕泰戈拉认为数是万物的本原，数字是构成万事万物的最终元素，因为和其他任何东西相比，数字更能带来秩序与和谐。毕泰戈拉的数论与和谐的思想至今仍有借鉴意义。关键词：毕泰戈拉政治哲学哲学基础主题一、引言毕泰戈拉是萨摩斯人（约公元前580年一前

3、500年），大约在公元前529年迁居于南意大利的希腊殖民地。毕泰戈拉不仅是天文学家、数学家和哲学家，还是一位政治活动家。他反对僭主专政，忠于贵族党。在定居于克罗托纳期间，他创立了一个社团，该社团不但涉及哲学、数学，还关心宗教和政治。他的政治理想就是要求门徒发扬政治品德，要有德性，维护国家（城邦）利益，个体服从整体，为此，毕泰戈拉特别强调道德培养的必要性。他对政治哲学的最大贡献集中体现在他的两条格言上：“什么是最智慧的？数。”“什么是最美？和谐。”、政治哲学的哲学基础毕泰戈拉认为数是万物的基础，是万事万物的始基和基质，其他一切东西都是数的表现形式。毕泰戈拉认为数是万物的

4、本原基于以下两个原因：第一，从万物的起源和生成来看，数先于万物而存在，数是构成万物的元素。毕泰戈拉认为：“万物的本原是一。从一产生出二，二是从属于一的不定的质料，一则是原因。从完满的一与不定的二中产生出各种数目；从数产生出点；从点产生出线；从线产生出面；从面产生出体；从体产生出感觉所及的一切形体，产生出四种元素：水、火、土、气。这四种元素以各种不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、精神的、球形的世界，以地为中心，地也是球形的，在地面上住着人。”①由此可见，物质世界以单元为基础，一是点，二是线，三是面，四是体。土是立方体，火是四面体，气是八面体，等等。换句话说，物体的

5、线与面被认为是独立的实体，没有线与面就没有物体，而线与面又产生于数，因此，数是万物的本原。第二，凡是数具有的特性，万物也具有。毕泰戈拉认为，数的规定性主要是对立和比例，此种特性是最普遍的规定性，万物都具有数的特性。比如，数有对立关系，事物也具有；数有比例关系，同样事物也存在着和谐的比例关系。亚里士多德说：“由于他们在数目中间见到了各种各样的和谐的特性与比例，而一切其他事物就其整体本性来说都是以数目为范型的，数目本身则先于自然中的一切其他事物，所以他们从这一切进行推论，认为数目的元素就是万物的元素，认为整个天是一个和谐一个数目。”②因此，毕泰戈拉不仅把数的特性赋予事物而

6、且赋予数以自然和社会的属性，例如，一是智慧，二是意见，三是全体，四是正义，五是婚姻，六是灵魂，七是机会，八是爱情，九是理性，十是圆满。进而可以看出，毕泰戈拉的思想在涉及世俗社会的同时又披上了神秘的外衣。三、政治哲学主题：对立、和谐与正义毕泰戈拉最早提出“cosmos”一词，意为“宇宙”，他认为数是一个能够带来秩序的工具，万物的起源是数，因而他认为宇宙和世界是一个有秩序、和谐的整体，进一步展现出其正义思想。在谈及和谐的时候，他首先认为数目与万物都具有对立的特性。“他们把数目的元素描述为奇数和偶认为前者是有限的，后者是无限的；一个数目他们认为是由两个元素合成的，因为它既是

7、奇数又是偶数，并且由这一数目产生出其他一切数目，整个天只不过是一些数目”。③他认为自然界或者整个宇宙都是对立面的结合而和谐就是对对立关系的调和，和谐存在于这种朴素的既对立又统一的关系之中。毕泰戈拉及其门徒总结了这十种关系，它们分别是：有限与无限，奇数与偶数，一与多，左与右，男与女，静止与运动，直与曲，明与暗，善与恶正方与长方。在这十种关系中，最基本的是一与多，其他都是派生的，除此之外，这些关系是固定的，往往前者支配后者。对于这十种关系的调和就构成了有序的世界，就达成了和谐。他认为和谐就是善，就是正义，反之则是恶。在论及毕泰戈拉正义思想时，黑格尔说：“