浅析《红与黑》中于连追梦历程

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1、浅析《红与黑》中于连追梦历程【摘要】《红与黑》中作者通过艺术手法塑造一个出身没有敁赫家世，生活在社会底层的主人公于连渴望在险恶的社会环境里，通过自己的努力奋斗，实现g己的梦想一一跻身子上流社会，期间经历了成功和失败。【关键词】《红与黑》；于连；梦想《红与黑》是法国作家司汤达的长篇小说，作者通过艺术手法塑造主人公于连既是一个充满激情、又是一个有着追求梦想的一员。他渴望在险恶的社会环境里获得成功，跻身于上流社会，却经历了成功和失败。于连形象在文学理论界的评价始终不一，有人认为他“虚伪、阴险，是一个地道的阴谋家、野心家”；也有人认

2、为，他是当时“反对封建权贵的勇士，资产阶级个人奋斗的典型代表”；更有人认为他是“拿破仑时代的悲剧英雄”。［1］但不管对他如何进行评价，他冇着成功的一面，也冇失败的一面，成为研究者的探讨话题，也是我们分析于连努力奋斗追梦的关键。一、于连追梦的起因司汤达取名《红与黑》，是颇有深意的。“红”代表革命、军工和行伍生涯，象征着于连对拿破仑时代的红色革命的向往和憧憬；“黑”则指复辟王朝统治下，于连向往教士的黑袍、教会和教士的职业方面的追求。其寓意是：“在拿破仑的帝国时代，年轻人，尤其是并非贵族出身的年轻人，可以参加革命的军队，凭着勇敢和

3、手中的武器去建功立业，出人头地。”于连生活在19世纪30年代法国波旁王朝复辟时期，这一时期的法国，经历了拿破仑资产阶级大革命的冲击，社会生活矛盾重重、思想动荡。在政治和经济上，没落、软弱的封建贵族还要在这绝境中挣扎抵抗，向新兴的小资产者实施反攻，进行打压；拿破仑大革命以来，自由竞争、人人平等、崇尚个人才能和个人夼斗的先进思想已经广为传播。对于没有显赫家世，生活在社会底层的于连，希望通过自己努力和奋斗追梦跻身于上流社会，成为上流社会的一员。二、奋斗拼搏，促使于连追梦阶段性成功于连为了实现自己的人生目标踊跃拼搏，在拼搏的道路上取

4、得了成功，并令人羡慕，大体上可从以下几个阶段进行理解。第一阶段是做家庭教师时，征服市长夫人。因为于连喜欢看书、拉丁文很好，刚好德？雷纳先生想为儿子请家庭教师，老教士谢朗神甫就把于连介绍推荐给其儿子当家庭教师。来到维里业城市长府里，担任德?雷纳先生儿子的家庭教师，可以说是于连第一次登上人生舞台，也是于连追梦的起步。身为家庭教师的丁连得到德?雷纳先生的孩子们的崇拜，维里业居民对于连能用拉丁文把圣经倒背如流，也佩服得五体投地。但于连一点也不爱他们，因为他的追梦另有寄托，他只要求自己做个尽责的家庭教师罢了。当时，于连正是十八九岁的小

5、青年，模样清秀文弱，眼睛又黑又大，宁静时，眼中会射出火一般的光辉，像是在思考和探寻问题的样子，偶尔会流露出仇恨的情绪，对贵族社会的阶级差异，贫富的惡殊，有着极度的敏感，“对上层社会只有仇恨厌恶”。［3］他看到市长家里财运亨通，深感羡慕和嫉妒，自己身处地位卑贱，资产阶级个人英雄主义心理油然而生,他下定决心寻求“报复”，去占有德?雷纳夫人。当德?雷纳夫人知道丈夫要组织一个仪仗队迎接国王陛下，这是一种很荣耀的事，她下决心让于连成为这个仪仗队的一员。在挤掉五六个年轻人后，于连成功了。仪仗队出发，大家认出他是市长家的家庭教师时，议论纷

6、纷，如有失体统的做法等。正在大家议论的时候，于连到成了世界上最幸福的人。可不久全城沸沸扬扬都在谈论德?雷纳夫人的婚外情，真相败露，于连被迫离开维里业城。第二阶段到神学院做修道士时，追梦成为一个代理主教。于连不能继续在维里业城立足，他接受本堂神甫的建?h，怀着另一种希望，到了贝藏松神学院，根据他的观察，在贝藏松神学院，对一个无依无靠又没钱的修道者来说，就如同进入人间地狱，没有个人的自由。于连想在宗教的道路上求得功名，心想：“不管哪一行都需要聪明人，若在拿破仑统治下，我早就当了军官。在这些未来的神甫中，我将是一个代理主教”。［4

7、］在夏斯?贝尔纳神甫的好言帮助下，彼拉尔神甫任命于连为《新约》和《旧约》的辅导教师。于连欣喜若狂，“心想这是他第一次获得提升，会带來巨大的好处。”［5］由于教堂教派的政治背景不同，僧侣们经常以猜忌、打击、告密、谄媚的手段，进行残酷卑鄙的排挤打击同行，这种环境下，于连想再提升，也是束手无策。出于失望，他决心不再当修道士了。第三阶段到巴黎做私人秘书时，博取玛蒂尔德小姐的爱情，得到侯爵的重用。德?拉摩尔侯爵想邀请彼拉尔神甫担任秘书时，彼拉尔神甫谢绝了，并推荐于连“这个年轻人只懂拉丁文和圣经，但总有一天他会在布道或者为世人指点迷津方

8、面施展伟大的才华，这并非不可能的事。”又说道,您可以试试看请他做您的秘书，他有魄力，有头脑，总之，值得试一试。”[6]德?拉摩尔侯爵是法国最大的贵族之一，于连在他手下做事，不仅每年薪金八千法郎，有可能飞黄腾达，荣耀一世。于是于连怀着对贵族的戒心和往上爬的野心，为了闯出一条路，承受了这份职业