浅谈传统声乐中的“形”

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1、浅谈传统声乐中的“形”摘要：声乐艺术是一门综合性的艺术，作为艺术的同时，它也是一门科学，其学习的最终目的就是塑造“形”。歌唱艺术如何用声音这一特殊的艺术表现方式塑造完美的艺术形象，也是每一个歌唱者孜孜追求的最终目标。本文从“形”的内涵、传统声乐中的“形”、“祌”、“情”的相互关系以及“形”的价值这三个方面入手太探讨传统声乐中的“形”，以期合理的阐释对于传统声乐理论影响深远的“形”关键词：形；传统声乐；审美价值中图分类号：J601文献标识码：A文章编号：1005-5312(2011)05-0097-01一、关于“形”的内涵解释艺术是通过塱造形象反映社会生活的一种社会意识形态，如雕

2、塑、文学、绘画、舞蹈等。艺术的目的主要是通过“形”来显现抽象的真理。可以说所有的艺术在表现主题内容的时候都是通过艺术形象塑造的方式。如果从广度上来进行区分，“形”可以分为广义的“形”和狭义的“形”两种类型。最为狭义的形象是指由人的视觉直接接受的形象，即“形，见也”(《广雅?释话三》)。广义的形象则较为复杂，它主要包括文艺和审美的所有对象。“形”也即“形象”，对于其解释，可从两方面看，其一，形状相貌；其二，是表现艺术家、作家等主体的思想感情的一种美学意义上的表现手段。文艺作品的描写对象主要是社会生活和自然界，而文学艺术作品中的形象则主要是描述人物形象，而在描写方式上，是通过人与人

3、以及人与环境的关系来进行的。各种文艺作品形象的构成和特点各不相同，塑造形象的手段和材料各不相同，也不相同：比如文学是用语言来塑造形象的，而咅乐则通过旋律和咅响来表现，它们的特点是具有间接性。如果说人们对音乐形象还持有异议的话，对声乐的形象性基本都持肯定的态度。音乐有声乐形象这个事实，早在两千多年前的《乐记》中就有所记述：“乐者，音之所由生也，其本在人心感于物也。是故，哀心感者,其声瞧以杀;其乐心感者，其声啤以缓;其喜心感者，其声发以散;其怒心感者，其声粗以厉；其敬心感者，其声直以廉;其爱心感者，其声和以柔:六者非性也，感于物而后动。”在这里，不说明了音乐产生的客观根据。声乐艺术

4、尽管形式多样，历史悠久，仍然是音乐和语言的结合，基木特点是不变的，“声乐艺术是双重构造下产生的共生性艺术，即在共生屮包含着文学性和音乐性，是集形象性与情感性于一身的新质构造，为此，声乐艺术具有鲜明的形象特征，我们将它称之为声乐形象。二、传统声乐中的“形”、“祌”、“情”（一）“形”与“神”声乐理论中的“形”具有充实的内涵，既包括具体的事物形态，还包含抽象的理论概念，比如通常意义上的形神合一、形似与神似等。在传统声乐屮，从抽象的概念上和美学追求上出发，人们倾向于追求一种“神似”,祌贵于形，祌主形从。但是实践过程却完全不同，在艺术实践过程中是很忌讳脱离形而单纯地抽象地谈论神主、神贵

5、，最重要的是追求神形兼备、形祌合一。既要形似，更要祌似；形美祌真、形祌兼备。（二）“形”与“情情以声为形。表达感情首先靠语言，其次靠动作。声是它的形象化，是外在的条件和手段，情则是主导的、内在的。在具体创造声乐艺术的过程屮，情即是声，声即是情，二者并表现为完整的音乐形象。”“声为情役，腔为情设”就客观的论述了声音与情感之间的辩证关系。“情”、“声”缺一不可，必须相互依存，相辅相成，才能创造出美好的歌唱艺术形象。《乐记?乐象篇》中写道：“乐者，心之动也；声者，乐之象也”音乐是人内心深处的情感的表现，声音则作为传情达意的工具。所以创作者在作乐的时候，必须建立在内心情感的本源基础上，

6、與以声咅的装饰的形成表现出来。《闲情偶寄》（李渔）中提到：“唱曲宜有情。……欢者怡然自得而不见稍有瘁容……各种俱有分别……此所谓曲情是也。”他强调唱情、传情的自然、在要求将情感体现于声音方面，在要使音律与传情统一起来，正确地阐述了声乐艺术表演在声美基础上显示情美的意旨。《乐府传声》写道：“唱曲之法……而得曲之情为尤重……即声音绝妙，而与曲词相背，……反令听着索然无味矣。”所以好的歌唱最重要的是内容表达的好，要有情深意切的感觉必须身临其境，做到“有情气畅声则顺，无情气短声则单”。情以声为载体，声乐演唱艺术的情真意切，只有发自内心的情美，才能体现出真实的声乐艺术美。三、民族声乐“形

7、”的不足民族声乐是在极其自然、毫不做作的基础上成长起来的，同其他类型的声乐相比，无疑它更贴近普通的受众。但也是由于这种土生土长性质,使得这种“形”由于受成长环境的影响，不可避免的存在着种种缺陷。若要真正的要弘扬传统声乐的“形”的美学价值和优秀传统和，必须对自身的缺陷和不足有十分清醒的认识。第一，观念和意识方面。我国几千年以来重艺轻技”、“重道轻技”“、“德成而上，艺成而下”、“坐而论道”思想的延续，视“形式”、忽视科学技术的力量。如同对待政治和艺术的关系问题，在唯物史观看来，，只存在政治对艺