128黎雪芬:白话史记本纪五篇阅读札记

128黎雪芬:白话史记本纪五篇阅读札记

ID:27905008

大小:82.50 KB

页数:12页

时间:2018-12-06

128黎雪芬:白话史记本纪五篇阅读札记_第1页
128黎雪芬:白话史记本纪五篇阅读札记_第2页
128黎雪芬:白话史记本纪五篇阅读札记_第3页
128黎雪芬:白话史记本纪五篇阅读札记_第4页
128黎雪芬:白话史记本纪五篇阅读札记_第5页
资源描述:

《128黎雪芬:白话史记本纪五篇阅读札记》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库

1、-《白话史记》本纪五篇阅读札记黎雪芬(湛江师范学院人文学院湛江524048)摘要:本文是台湾十四所院校六十位教授的《白话史记》的阅读札记,一共对《史记》中五篇本纪的十个词提出质疑,这十个词分别是:子,难,异哉,亲戚,耕农,自除,请事,未傅,其先,无赖。关键词:《白话史记》;阅读;札记。RecordsoftheHistorianvernacularFiveofthedisciplinereadingnotesLiXue-fen(HumanitiesSchool,ZhanjiangNormalUniversity,Zhanjiang,524048,China)Abs

2、tract:Thisisthe14institutionsofTaiwan60Professor'sRecordsoftheHistorianvernacular’sreadingnotes,AtotalofHistoricalRecordsoffiveofthe10wordsmadesuspectcomment,11wordsthoseare:Son,Difficult,DifferentWeizai,Relatives,Farm,Sinceinadditionto,Fudidnot,Thefirst,Mucker.keyword:RecordsoftheHi

3、storianvernacular;reading;readingnotes.《史记》是二十四史最杰出的代表,是研究和了解中国历史的必读经典。但是它的文字古雅质朴,没有相当学力的人是不易读懂的。因此,白话语译就是《史记》普及化所绕不过去的工作。于是,上世纪七十年代末,台湾十四所院校的六十位教授花了两年时间创作出了《白话史记》。《白话史记》以译文忠于原文,文字流畅典雅而著称,符合译作的信达雅的要旨。但是本人读来,有些地方仍然会有疑问;所以便不自量力,写了这篇札记。.---本文仅就《五帝本纪》、《周本纪》、《秦始皇本纪》、《项羽本纪》、《高祖本纪》中的十个词提出质疑

4、,这十个词分别是:子、难、异哉、亲戚、耕农、自除、请事、未傅、其先、无赖。本文的体例为:先录有关本纪的正文,次引《白话史记》中的有关翻译,再引“三家注”及有关的各家训释,末加案语来申述浅见。引用文字时,会在引文之前标出书名,引文之后以阿拉伯数字标示页码。本文所用《史记》为中华书局1972年版,《白话史记》为中国友谊出版社1988年版。一、黄帝者,少典之子。(1)(《五帝本纪》)《白话史记》译为:皇帝是少典氏的儿子。(1)《集解》:谯周曰:“有熊国君,少典之子也。”(2)《索隐》:少典者,诸侯国号,非人名也。……黄帝即少典氏后代之子孙。(2)谨案:《白话史记》把“

5、子”翻译为儿子,可能是根据《集解》的注释。但这种翻译为太史公所不取。《索隐》:少典者,诸侯国号,非人名也。案:这里所谓“诸侯国号”实际就是远古部族名。“少典:传说中的有熊部落,黄帝、炎帝均为其子孙。”注释:杨燕起.史记全译[M].贵阳:贵州人民出版社,2001.4.子:指后代。又案:《国语》云:“少典娶有蟜氏女,生黄帝、炎帝。”然则炎帝亦少典之子。炎黄二帝虽则相承,如帝王代纪中间凡隔八帝,五百余年。若以少典是其父名,岂黄帝经五百余年而始代炎帝后为天子乎?何其年之长也!又案:《秦本纪》云:“颛顼氏之裔孙曰女脩,吞玄鸟之卵而生大业,大业娶少典氏而生柏翳。”明“少典”

6、是国号,非人名也。黄帝即少典氏后代之子孙,贾逵亦谓然,故《左传》“高阳氏有才子八人”,亦谓其后代子孙而称为子是也。司马迁.史记[M].北京:中华书局,1972.2.《史记注译》:少典,国名。当时的所谓“国”,实际上只是一个部族集团。《史记注译》把这句翻译为:皇帝是少典族的后代。(14)《史记全译》把此句译为:黄帝,是少典族的子孙。(5)可见,把这里的“子”翻译成“儿子”是不合适的,可把此句译为:黄帝是少典氏后代的子孙。二、顺天地之纪,幽明之占,死生之说,存亡之难。(6)(《五帝本纪》).---《白话史记》译为:顺应天地的纲纪,阴阳的故常,黄怀信.大戴礼记词彙校集

7、注[M].西安:三秦出版社,2005.732.死生的道理和存亡的大限。(2)《现代汉语词典》:大限:指寿数已尽,注定死亡的期限(迷信)。(257)《索隐》:存亡犹安危也。……难犹说也。凡事是非未尽,假以往来之词,则曰难。又上文有“死生之说”,故此云“存亡之难”,所以韩非著书有《说林》、《说难》也。(8)《正义》:难音乃惮反。存亡犹生死也。黄帝之前,未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇,制衣服,营殡葬,万民故免存亡之难。(8)《说文》:说,释也,从言兑,一曰谈说。(卷三上,53)谨案:“难”是一个多音字,这里应该读nàn,《正义》的注音是正确的,只是释之为“患难”之类不合于

8、语意。如《索隐》所云,“

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。