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时间:2018-12-05
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1、第三章 散文欣赏 第一节 散文欣赏概说一、散文概说1.散文的含义l广义散文广义的散文与韵文、骈文相对,泛指除诗歌之外的一切文学作品。l狭义散文狭义的散文与诗歌、小说、剧本并称,是文体“四分法”中的一种。现代人又称其为“美文”、“不同凡响的美的文学”。2.种类l叙事写人散文l写景状物散文l议论说理散文3.特征“形散而神不散”是散文的基本特征。l形散Ø内容散Ø“章法”散Ø“笔法”散“神不散”l Ø题旨鲜明,意蕴通达。不论散文怎样“散”,但总有一条线索贯穿始终,作者总是围绕一个主题,放开去,收
2、拢来。Ø内在韵味、情趣笼罩着全篇,或清新、或隽永、或华美、或古朴,因作者的风格而异。情趣虽各异,归旨却为一。4.如何使“形散”与“神不散”有机交融,需要作者的筹思和才华。5.吴伯箫:说真话,叙事实,写实物、实情,这仿佛是散文的传统。古代散文是这样,现代散文也是这样。《<散文名作欣赏>序》二、散文欣赏散文鉴赏的根基也只能是“形散而神不散”。1.品散文的神韵l诗有“诗眼”,散文有“文眼”。“文眼”是指能表达或暗示作者情感或文章主旨的警策词句。Ø刘熙载:“余谓眼乃神光所聚,故有通体之眼,有数句之眼,前前后后无不
3、待眼光照映。”《艺概·词曲概》玛拉沁夫:抒情和叙述的目的是引出发人深思的哲理。《哲理的探索》Ø欧阳修《<新五代史·伶官传>序》被称为“千年绝唱”,首句“呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!”可谓“文眼”。Ø柳宗元《捕蛇者说》中,“苛政猛于虎”,可谓“文眼”。2.抓散文的线索刘熙载:散文,“文如云龙雾豹,出没隐见,变化无穷。”“文之神妙,莫过于能飞。庄子言鹏曰‘怒而飞’,今观其文,无端而来,无端而去,殆得‘飞’之机者。”散文是“飞”的艺术,所以“惟能线索在手,则错综变化,为吾所施。”《艺概·文概》l纵式(
4、或以时间为序、或以空间为序);l横式(或以事理为序,或以情感为序,或以事物为序);例如,欧阳修《醉翁亭记》以“乐”贯穿全篇:山水之乐、四时之乐、游宴之乐、与民同乐。l纵横式(纵式、横式的综合运用)。 例如姚鼐的《登泰山记》,既以游踪为序,又以雪(物)为线索贯穿全篇。3.散文的表现手法抒情手法——寓情于景,托物言志,因事写意。l叙述手法——人称变换、方式变换、技巧变换等,形成见情见性的叙述。l描写手法——精致的工描、写意的白描,收到以形写神的效果。l诗化、意化手段——把散文写得如诗如画,给人以情的陶
5、冶,美的愉悦。中国现当代散文、外国散文欣赏《春末闲谈》[作者]鲁迅[赏析]鲁迅是我国现代文学革命的主将,杂文是他的匕首和投枪。思想性与艺术性高度统一的杂文创作,奠定了鲁迅作为中国现代杂文奠基人不可动摇的地位。社会评论性杂文《春末闲谈》,以闲谈的方式将自然景物人格化,用形象化的说理,揭露了统治阶级“治术”的险恶实质,表达了人民群众必胜的信心。杂文语言凌厉尖锐、泼辣幽默。解读其思想,分析其杂文形象,即可洞见鲁迅对社会历史发展规律性的深刻思考。[文章结构]1.介绍细腰蜂捕捉小青虫为食料的特异本领。 2.
6、由细腰蜂捕食手段联想到中国历代统治阶级的“治术”。统治者在理论上用“圣贤之言”将“治术”合法化,迷惑人民,实践上采取思想文化专制策略,与细腰蜂捕食性质一致,目的只有一个,长久巩固统治。 3.妄想长久统治人民的“治术”终将失败,人民群众必定胜利。[名家点评]刘再复:鲁迅杂感的美学价值,无可争辩的文学性,首先就在于他塑造了一系列的中国“社会相”类型形象。鲁迅所指的“社会相”,不是社会表层上的习俗风貌,而是社会世态的神髓,社会某种人群的灵魂。他的杂感,正是吸取了其他艺术品种塑造“社会相”形象的手法,用一
7、种特殊的文学形式——杂感形式,来塑造“社会相”的图画。《文学的反思》《都江堰》[作者]余秋雨[赏析]余秋雨穿行于历史文化的时空隧道,像苦旅中的行者,在探询中遴选、体悟着传统文化与人文精神。《都江堰》是文化游记,作者对历史文化遗迹都江堰与长城进行了对比,用现代文化意识观照历史文化踪迹,给古老的物象与峻伟的山水赋予了灵性,赋予了哲理意蕴。都江堰“永久性地灌溉了中华民族”,李冰父子不期留名却流芳千古。散文融情寓理,思辨色彩鲜明,语言酣畅、灵动,给人以审美的多维享受。[文章结构]1.对比都江堰和长城,指出两处历史
8、文化遗迹的本质区别。 2.描写都江堰工程之壮观,赞美了2000年前人类文明的伟大创造力。 3.由物及人,赞美李冰父子为民造福的实业精神。[名家点评]马力:余秋雨散文之所以在当代中国,包括港台地区,拥有巨大的读者群,而且屡屡高悬于海内外畅销书之榜首,……余氏散文创造性地在历史与文学之间找到了契合点,在文化学者与人民大众之间架起了一座沟通的桥梁,在历史与现实之间、现实与理想之间,纵横捭阖地进行了富于时代意义的思想驰
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