中国灵芝文化

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1、中国灵芝文化在科学技术飞速发展、日新月异的今天，我们回顾、挖掘、总结I过去，展望未来，探讨我国菌物有关的历史文化，有益于从多方面宏扬我国传统文化，再创新的现代文明，促进我国科技、经济与社会发展，迈入新世纪。据考证，干百年前的古埃及、古希腊、古罗马食用野生蘑菇，并将营养丰富、味鲜宜人的菇类视为“神之物”，逐渐形成古埃及、古希腊和古罗马的古老菇文化。墨西哥出土的许多文物以及现在仍保留于民间的传统习惯说明，早在3000年前生活在那里的印第安人便有食用当地野生毒蘑菇习俗，他们借助毒素产生的致幻作用及神经中毒反应，用于节日祭典活动，从而形成了印第安民族菇文化。

2、在俄罗斯西伯利亚的通古斯人和雅库特人，每当夏秋毒蝇鹅膏菌生长之际，便在森林中寻找采食，以中毒产生吗啡样反应作为传统“蘑菇节日”的特殊享受。他们十分明白这种毒菌的毒力，特别懂得掌握食量多少。在罗马皇宫争夺权势的斗争中，甚至还将毒鹅膏菌用来毒杀皇帝及教皇。可见在不同的国家和地区，人类的活动往往与菇类发生联系，有的形成系统的文化内容或者与社会发展、人类进步相关。我国是世界文明古国之一，在漫长的历史长河中，创造了内容更为丰富的菇文化，为人类菇文化史谱写了光辉篇章。据郭沫若先生在“中国史稿”中记述，我们的祖先早在6000～7000年前的仰昭文化时期便采食蘑菇了

3、。当然我们还可以将人类在大自然采集食用蘑菇的时间推之更加久远。许多古籍说明我国古人不仅有采食菇类的习惯，还在世界上首创香菇人工栽培法，这比最早栽培双抱蘑菇的法国还早了近千年。还有记载“紫芝之栽如豆”的说法，表明我国很早就栽培灵芝了。这充分说明中国具有悠久的菇文化史。中国古人最早认识和应用灵芝医病，并视为中：医药宝库中的“瑰宝”。我们可以从药用和不直接食用以及反应某些思想意识而言，灵芝所反应的文化已超出了菇文化的范畴，成为中国特有的一种灵芝文化。灵芝文化已成为中国文化的组成内容，通过物质实践和意识形态的发展变化，推动了经济展和社会进步。灵芝文化的形成具

4、有传奇色彩。大约萌生于史前，经奴隶社会而发展，充实于漫长的封建社会，其中鼎盛于唐、宋、元、明时期。清代已的受西方科学文化影响，对灵芝的认识从神圣地位逐渐下降，然而灵芝的圣名却深入民众。从美学、艺术、建筑装饰的角度被广泛应用并发展到一定的阶段。清代之后，随着真菌学的发展，灵芝进入了现代生物学研究和现代医药学研究与应用的阶段。灵芝文化的发展受中国道家文化的影响最大。一些道教人物开始认识和倡导灵芝的药用，著书立传积极推崇其药效，把灵芝列人“上药”，有“补中、益气、增智慧、坚筋骨、好颜色”，“久食长生、扶正固本”等功效。然而发展到进一步夸大其药效，曾出现不实

5、之说。如“食之成仙”，成为“仙丹妙药”，给灵芝以“贵冠”，变成了“祥瑞之物“。把灵芝又作为一种起死回生药物赞颂，如“白素珍盗仙草救许仙”的故事，家喻户晓，广为流传。在道家思想、文化的影响和对灵芝的“宣染”之下，灵芝被历代天子帝王所崇敬。在某种程度上，灵芝的圣威或所反应的一种意识信念又成了帝王利用的“法宝”。认为“王者有德行者，则芝草生”，宫廷有灵芝则皇帝万岁，国泰民安，风调雨顺，永持朝政。事实已说明在中国历史上灵芝就是神圣、高尚的象征，代表权力无上，庄重尊严，以及最有影响的吉祥物。黎民百姓每年穷搜苦找向宫廷进贡灵芝成了规矩，交纳数量之大至今有据可查。

6、一种真菌类生物，在中国历史上被推崇到如此显赫地位以至于形成灵芝文化，这确是中国文化发展史上的一个奇迹，是世界文明史上的罕事，而唯独中国古人所独创。今天研究我国特有的灵芝文化，不仅揭示了人与菌物之间形成的一种特殊关系，而且有益于认识中国封建社会时期为何如此之漫长。中国灵芝文化的形成与发展还受儒家思想之影响。当佛教传入中国之后又与佛教思想相互影响。灵芝文化很容易被佛教徒所接受，促进了佛教的传播，进而形成具有中国民族特色的佛教。灵芝文化伴随佛教传之日本、朝鲜半岛及东南亚诸国。我们今天在日本都可以发现灵芝文化与佛教相联系的文物或古典建筑。西方旅行家、传教士往

7、往从了解中国民俗或好奇的角度，将灵芝有关的文化、文物传至欧美。东方基督教徒又将灵芝文化与基督教相影啊或结台。作者曾在香港中文大学崇基学院教堂发现，在一幅悬挂在教堂的刺绣精致的圣经图中，同时绣有两个栩栩如生的灵芝，这应该说是灵芝文化与西方宗教文化典型结合的实例了。1979年英国出版的《蘑菇百科全书》中以八开大的篇幅彩色图版展示了选自葛洪（抱朴子）（公元340）中系带灵芝的人物画。显然还有很多有关灵芝文化方面的文物长期流失于国外。所以说中华民族所创造的灵芝文化，在世界上影响面之广泛，内容之丰富，历史之久远，与社会及经济发展相系之多，是任何国家或地区所没有

8、的。《神农本草》和《本草纲目》等大量古籍中记述有“五芝”或“六芝”。这可以说是有史以来我国古人对灵芝最早的或