普拉斯小说《钟形罩》国内外研究现状

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1、普拉斯小说《钟形罩》国内外研究现状摘要：本文主要梳理了“自白派”诗人西尔维娅•普拉斯唯—部自传体小说在国内外的研究情况。国外对《钟形罩》的研究分为三个阶段，前两个阶段分别从精神分析、女性主义角度进行研究，之后，学者开始从文化、历史、政治背景等多角度切入对该小说展开更加多元化的分析。国内研究起步较晚，目前还没有一部专著，现有文章主要是从女性主义角度、女性成长小说角度、精神分析角度、叙事角度对该小说文本进行分析研。关键词：西尔维娅•普拉斯《钟形罩》精神分析女性主义《钟形罩》简介《钟形罩》是美国自白派诗人西尔维娅•普拉斯唯一一部自传体小说，在美国当代文学史上占有一席之地。1963年，《

2、钟形罩》第一次出版是用笔名维多利亚•卢卡斯，小说出版几个星期后，普拉斯便丢下一双儿女自杀身亡。普拉斯去世8年后，1971年《金钟罩》在美国再版，连续成为《纽约时报》排行榜上的畅销小说。在第25版的封面，纽约时报评论道：“这不是粗制滥造的作品，这也不是一系列没有意义的漫画，这是真正的文学”。有人给予它更高的评价，称之为女性版“麦田里的守望者”。自此，引发了《钟形罩》的研究。普拉斯自杀身亡后，围绕其生平、诗歌创作以及她与休斯情感经历的英文传记大量涌现，人们力图解开普拉斯短暂而又充满争议的传奇人生。有关她的英文传记至今有25部之多，影响力较大的是1989年出版的英国女作家安妮•史蒂文森

3、的《苦涩的名声》。英美文学界对其诗歌有大量的研究，评论著作有近50部。但就这部小说的评价却存在着较大的分歧。有些评论家认为《金钟罩》不够成熟，远不如普拉斯的诗歌集。它甚至被视为解读普拉斯诗歌和生活的背景资料。《钟形罩》国内外研究现状(一)《钟形罩》国外研究普拉斯的自杀身亡引起了文学界对她的探索与研究，《钟形罩》作为一部自传体小说于1971年在美国出版后，成为了研究普拉斯生平的一份重要资料。20世纪70年代的研究主要从精神和神话的角度对《钟形罩》进行解读。StephenSpender(1970：202)说普拉斯的作品像碎片一样，是对歇斯底里的延伸。DavidHolbrook(197

4、6：109)认为普拉斯精神分裂，普拉斯的精神分裂和社会的分裂荒诞有关。EdwardButscher(1976，298)认为普拉斯的写作为“创造性的疯狂”，并指出普拉斯自揭示了她面对精神分裂以及令人厌恶的医学治疗的恐惧。JudithKroll(1976)从神话学的角度讨论了《钟形罩》的死亡和重生的主题。她认为普拉斯在乎的并不是肉体的死亡，她想达到的是自我的重生。JonRosenblatt(1979)和Kroll持有相似的观点，他指出重生是普拉斯作品的重要主题，他认为普拉斯早在创作这部小说时就有自杀的企图。之后，也有评论家再次从这一角度对《钟形罩》进行解读，例如，MansonHarr

5、is(1988)用精神分析理论研究了《钟形罩》中的回归和恋母情节。他认为埃斯特的痛苦是由缺乏合适的男性伴侣造成的，然而，埃斯特表现的非常坚强，她追求自我独立，并不想依附于男权，而埃斯特追求独立的这一过程被MansonHarri解读为精神分裂的症状。LindaWafner-Martin(2003:13)认为这是第一次以小说形式表达精神状态的尝试。早期精神角度的评论强调小说中的“疯癫”，并认为小说主人公埃斯特就是以作者普拉斯为原型。《钟形罩》的女性主义研究影响最大，意义深远。LyndaK.Bundtzen(1983)认为《钟形罩》是一部女性主义寓言，她提到女性在社会上的地位，女性特有

6、的创造力以及女性的心里体验。GuyReynolds(1999：173)这部小说是20世纪60年代最重要的女性主义小说。TeresaDeLauretis(1988：133)把《钟形罩》称为道出女性心声的小说，通过象征性的语言表达出她们的情感以及在生活中的尝试。JacquelineRose(1999)也关注了《钟形罩》中的女性主义，并且探索了女性在女权社会中寻求自我身份的过程。Wagner-Martin和Stevenson(1994)写到，《钟形罩》反应了女性运动早期的声音，使普拉斯成为美国最重要的女性作家。LindaW.Martin(1992)在TheBellJar:ANovelo

7、ftheFifties中写到，在这部小说中实际上男性占据着话语权并且控制着女性的命运。埃斯特童年时期就失去了父亲，父爱的缺失使埃斯特在社会中成为易受侵害的对象，为了避免这种伤害，埃斯特采取了抵制社会父权的做法，她也不愿接受父权社会为女性下的定义，因此，可以说埃斯特是在与强大父权的对抗中一步步走向绝望。随着女性主义研究的影响以及《钟形罩》在读者中持续升温，评论家开始从不同的角度对《钟形罩》进行分析，这些研究多涉及到文化、历史甚至政治背景，可以说，国外对于《钟形罩》的研究越来越全面，