说说文化差异

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1、说说文化差异　　二十世纪，“经济全球化”如火如荼，所谓“文化全球化”也跃跃欲试。但只要稍稍留意一下，就会发现世界文化与国民性格的距离。　　“民以食为天”，就从食说起。欧洲人典型的早餐是把干酪和冷肉放在面包里，中国人则有早茶、面条、馒头和油饼；美国人在日本发现比萨饼调料变了，在越南看到狗肉馆会觉得不自在。我们在美国的中餐馆里，实际吃的可能和想象中要吃的不是一回事。　　西方人有汤饭前喝，中国人则饭前吃开胃菜，饭后才喝汤；中国人以米饭为主食，俄国人以土豆为主食，美国人似乎什么都吃，大型聚餐吃的是汉堡包和热

2、狗；中国人吃饭用筷子，西方人用刀叉，印度人则直接用手指。　　美国的中餐馆、墨西哥餐馆、意大利餐馆、日本餐馆和印度餐馆风味迥异，除了快餐外，美国缺少自己的特色佳肴。朋友相约吃饭各付各的帐，除非事先约定谁谁谁付；在瑞士，有人请吃份饭，你要多吃，请自己付款；在文莱，主随客便，主人从不劝食；在德国，人们对不吃的菜不点，点了就要吃光；在中国，吃不了也不会兜着走。　　波兰女性爱穿戴整洁；法国女性到老都离不开化妆品；印度女子注重嫁妆、西班牙女性喜欢光顾斗牛、芬兰女子自信不比男子弱、中国女性则顶“半边天”。　　对于

3、街头美女，罗马男士显得热情、巴黎男士追求浪漫、伦敦男士一本正经、东京男士爱兜圈子、纽约男士则一般不经意。有人正经地做过试验。　　有人说：“美国的房子舒适、日本的太太体贴。”在美国的异族婚姻里，黑人男子娶白人女子的比例多于白人男子娶黑人女子，而黄种女性嫁给白种男性的比例则高于黄种男性娶白种女性。　　墨西哥乞丐讨到之后习惯象征性的为对方做点什么、美国乞丐喜欢陈述乞讨的理由、俄罗斯乞丐善于变着法乞讨、英国乞丐注意体面、中国乞丐大抵衣衫褴褛。　　中国人大多对墓地避而远之；美国人多不避讳。在一些城镇里，墓地就

4、夹杂在居民区里；欧洲的墓地则几年一更新。中国的鬼文化一般在文学作品里，美国的鬼文化则更加大众化，“万圣节”前后，不仅吊死鬼、吸血鬼充斥电视、电影，骷髅饰品也随处可见。　　东方人比西方人做生意更情绪化，韩国人因此被称为“亚洲的爱尔兰人”。新加坡人交换名片用双手表示尊重，西方人习惯用一只手可能给东方人一个不好的第一印象。在欧洲经商要克服十几种语言的障碍，而在印度一国就可能遇到同样的问题。中国人不患贫，而患不均，但是南美老板的收入可能是低收入职工的四百倍。墨西哥人的经营方式有点象东方人，裙带关系，以道德而

5、不是以法律来衡量是非。新加坡国立大学的调查则发现：新加坡人还没有日本人、美国人和欧洲人了解中国的商业文化。　　哪怕是西化的日本人也与西方人不一样。荷兰人说“是”表示认同，日本人则不一定；美国人的黑色幽默对日本人也往往不起作用。东方人与美国人工作相处并不困难，但不容易建立密切的朋友关系；在课堂上，美国老师对中国人的名字很少有准确发音的。美国人的智慧是遵纪守法，中国人的智慧则是慢慢来。韩国人比日本人更加个体化，德国人则比美国人更率直。　　隔绝的历史是造成文化差异的一个重要原因。亚洲文明根植于中国和印度，

6、欧洲文明则发源于希腊和希伯莱。古希腊的传统爱智，诞生了形式逻辑、平面几何和科学试验；东方的文化重悟，所以有道家的“道”和佛教的“空”。西方人多有上帝情怀，相信“神爱世人”；东方人颇重世俗伦理，信守“仁者爱人”。　　在过去的几个世纪里，欧洲人使用“东方与西方”有一个特定的含义，专指亚洲与欧洲的文化差异。过去人们认为两者是不可能相遇的，习惯称它们为文化阴阳的“两极”，现在却发现它们处处相遇与碰撞。　　世界的文化实际上是多极的。非洲文化就有别于这两种文化，在南美，它与欧洲文化合流；在北美，它与西方文化共处

7、。曾经辉煌过的阿拉伯文化较之其他文化来讲，更加重视传统。尽管有西方文明的冲击和影响，他们并没有接纳进来，至今依然完整地保持着传统。　　对今天的西方人来讲，东方的辉煌大抵属于过去，那里有神秘的宗教、古老的文化。几十年前有人预言，二十一世纪将是日本人的世纪，现在却认为那将是中国人的世纪，这是就经济崛起而言。中国的传统文化是举世公认的优秀文化，但也包含着落后、专制的特征。现代化是一个世界性的话题，阿拉伯人有自己独特的文化，但为什么没有象东亚那样崛起？一种解释说他们过于热爱传统。　　意识形态无疑对文化有一定

8、的影响，东德和西德合并以后，东德人、西德人发现，分裂了四十年，他们竟出现了文化上的差异。西欧人开始进入东欧投资的时候，发现他们与捷克、波兰和匈牙利人也有类似的文化隔阂，预计南、北朝鲜人将来也会有同样的感觉。然而，这种隔阂相对于文化的深层影响来讲依然是微不足道的。　　如果说美国是西方文化和资本主义的组合，那么日本则是东方文化与资本主义的组合，前苏联是西方文化与社会主义的组合，中国则是东方文化与社会主义的组合。冷战结束以后，意识形态让位于多元文化的冲突。从本质上分析，俄国