[法学]新闻评论学第十四章

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1、第十四章新闻评论的生态媒介生态环境的变化进入21世纪，中国的新闻媒体也进入了新的发展周期，其中新闻评论的繁荣尤为引人注目，其数量和影响与日俱增。评论的内容和体裁突破了传统媒介载体的限制，从要素到风格发生了很大变化。网络评论、博客言论、手机话语等新媒体评论给传统的新闻评论提出了挑战。当代新闻评论作为强化、反馈新闻报道效果的有力形式之一，表现出越来越强的干预生活、监督社会、整合资源的力量。新闻评论在当代既是传媒深化报道机制、重建主流话语权的重要方式，又是公民表达、公民参与的有力工具，更是构建公共空间、促进社会民主的重要路径。以上是从技

2、术因素上而言的，那么从社会思潮以及政治、法律等我们日常生活难以明显接触的这些方面的变化也同样影响着新闻评论。无论是从写作主体、客体，受众的解读还是题材、内容、风格、要素、话语表达方式等方面都在发生着变化。而这些内容正是构成了媒介生态环境的重要组成部分。媒介生态的思想最早在20世纪的30年代由世界著名的技术哲学家芒福德在《技术与文明》一书中提出，一般认为他“技术与文化”关系的论述最早包含了“媒介生态学”的思想，后来媒介生态作为一种隐喻被加拿大著名的媒介理论学家和哲学家引入学术领域，用来帮助我们来理解传播技术和媒介对文化在深度和广度方

3、面所起到生态式的影响。如他提出的地球村、热媒介、冷媒介等概念。真正将媒介生态研究作为一门学科创立媒介生态学的是尼尔·波兹曼。他将媒介生态（环境）学定义为“将媒介作为环境来做研究”。从芒福德到英尼斯、麦克卢汉，从法兰克福学派到波兹曼、梅洛维茨等，对媒介技术的到来对文化产生的影响惊恐万分，他们大多持批判性的、技术悲观主义的立场。媒介生态学从政治、经济文化、技术等因素来考查这些因素对媒介信息传播带来的影响，统统十分关注这些因素的互动。不仅如此，还关注媒介自身所创造的文化环境，以及媒介的符号所创造的意义环境带来的社会影响。大众文化什么是大

4、众文化，大众文化到底和我们的生活有什么关系、、、、、、、、这些问题其实正是大众文化研究者一直在思考的问题。大众文化的概念一直以来没有一个统一的标准，持不同观点的学者其定义也不一样。我们这里给大家推荐这样几种观点。一、广受欢迎或者众人喜好的文化；威廉姆斯在《关键词》一书中界定大众文化的四种含义，第一种就是“众人喜好的文化”。二、资产阶级的国家意识形态，一种以标准化、陈腐老套、保守主义、虚伪、满足浮华幻想的、受操纵的文化工业产品为标志的文化。致力于劳动阶级的非政治化，维护社会的统治权威，制造大众的虚假的需求，是欺骗群众的统治工具。法兰

5、克福学派阿多诺等人的理论。三、次标准文化或剩余文化，即去除了高雅文化之后剩余的那部分文化。高雅文化有没有标准或共识，如果有，那么凡是低于高雅文化标准的文化作品或文化产品与文化实践就是大众文化。四，商业消费文化，即那种用于大量消费的，为商业目的“有意迎合大众口味”而大批量生产的消费品，是“商人雇佣技术人员创造的”。大众文化与商业自然有着无法也毋庸避讳的关系，这从肥皂剧卖肥皂，文化明星做广告时就开始了。五、来自于人民的文化；人民群众积极创造的他们所需要的一种民间文化。费斯克认为大众文化就是“关于快乐的社会主义理论”，这些快乐的形式是对

6、权利集团控制的严密的技术主义体系的反抗。他认为，民间文化是从下面长出来的，是人们自发的土生土长的表达，是根据自己的需要创造出来的，“几乎没有得到高雅文化的益处”。通俗文化是地地道道的人民的文化，是为人民服务的文化，作为工人阶级的文化是现代资本主义内部象征性反抗的主要表现形式。实际上，我们今天所说的大众文化是一个特定范畴，它主要是指兴起于当代都市的，与当代文化产业密切相关的，以全球化的现代传媒(特别是当代数字传媒)为介质大批量生产的当代文化形态，是处于消费时代或准消费时代的，由消费意识形态来筹划、引导大众的，采取时尚化浪潮化运营方式

7、的当代文化消费形态。它是现代工业和市场经济相对发展的产物，是当代大众大规模地共同参与的当代社会文化公共空间或公共领域的结果，是有史以来人类最广泛参与的，历史上规模最大的文化“事件”。大众文化是工业化和城市化的产物，大众文化的发展天然的与大众传媒有着某种关系。借助于传播技术的变革，大众文化的文类与文本体裁、表现方式、话语体系等方面都发生着巨大的变化。自进入大众报刊时代，大众文化就迅速地发生着变革。电子时代尤其是互联网时代，更是传统精英主义对大众文化的偏见。精英与大众文化之间的隔阂在消失。无论是精英还是社会草根，在评判社会的时候，都得

8、采用一套共同的话语系统。大众的生活实践是文化的主体内容，他们的意志、追求决定了文化发展的基本方向。大众文化“向人的日常生活世界回归。也就是说，大众文化找到了一条适合的途径，使得大众深层的心理需求得到表达和释放。大众文化认同大众的现实生活，即普遍的、