冀教版语文九上第15课张衡传同步测试

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1、第15课《张衡传》同步测试一、基础积累运用1.给下列黑体字注音：A.属（）文邓鹭（）B.逾侈()璇（）巩C.驿（）站河间相（）0.骸（）骨蟾（）赊（）2.指出下列各句中的通假字：（1）阴知奸党名姓，一时收險(）同（)（2）合盖隆起，形似酒尊(）同（)（3）子墨衰经（di。），梁弘御戎(）同（)（4）秦伯素服郊此，乡师而哭(）同（)（5）府吏见丁宁(）同（)3.与“大将军邓鹭奇其才”中“奇”用法相同的一项是：（）A.孤违蹇叔，以辱一二子B.吾得兄事之C.且庸人尚羞之D.宁许以负秦曲E.（汲黯）好直谏，守节死义，难惑以非4.指出下列句式的特点:（1）饰以篆文、山龟、鸟兽之形

2、（2）自书典所记，未之有也（3）后数

3、_1驿至，果地震陇西（4）当立者乃公子扶苏（5）蚓无爪牙Z利，筋骨Z强（6）君何以知燕王（7）秦城恐不可得，徒见欺（8）求人可使报秦者（9）将军战河南，臣战河北（10）甚矣，汲黯葱（zhuang）也5.下列说法止确的一项是：（）A."遂通五经，贯六艺”中"五经”是指：诗、书、礼、易、左传；“六艺”是指：礼、乐、射、御、书、数。B.《两都赋》的作者是张衡，《二京赋》的作者是班固。二都与两京都指长安和洛阳。C.“拜、迁、转、徙”都是指调动官职。D.《后汉书》与《史记》、《汉书》、《三国志》被称为“四史”。阅读下面一段文言文，完成6—11

4、题。胡质之子威，字伯虎。少有志向，厉操清白。质之为荆州也，威自京都省之。家贫，无车马童仆，威自驱驴单行，拜见父。停厩中十余日，告归。临辞，质赐绢一匹，为道路粮。威跪曰：“大人清白，不审于何得此绢。”质曰：“是吾俸禄之余，故以为汝粮耳。”威受之，辞归。每至客舍，自放驴，取樵炊爨，食毕，复随旅进道，往还如是。质帐下都督，素不相识，先其将归，请假还家，阴资装，百余里要之，因与为伴，每事佐助经营之，又少进饮食，行数百里。威疑之，密诱问，乃•知其都督也，因取向所赐绢答谢而遣之。后因他信，具以口质。质杖其都督一百，除吏名。其父•子清慎如此。于是名誉著闻，历位宰牧。晋武帝赐见，论边事

5、，语及平生。帝叹其父清，谓威曰：“卿清孰与父清？”威对曰：“臣不如也。”帝曰：“以何为不如？”对曰：“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不如者远也。”官至前将军、青州刺史。太康元年卒，追赠镇东将军5.対F列句子中加点词的解释，不正确的一项是：（）A.威自京都省之省：探望。B.不审于何得此绢审：知道。C.自放驴，取樵炊爨樵：打柴。D.后因他信，具以白质信：使者。6.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是：（）A.是吾俸禄之余，故以为汝粮耳。B.每至客舍，自放驴，取樵炊爨。C.后因他信，具以口质。D.晋武帝赐见，•论边事，语及平生。见其客朱亥，俾倪，故久立与其客语

6、。每闻琴瑟之声，则应节而舞。因宾客至蔺相如门谢罪。烧尽北船，延及岸上营落。7.从句式的角度看，对下列两组句子中加粗的部分的判断，正确的一项是：（）（1）大人清白，不审于何得此绢。（2）于是名誉著闻，历位宰牧。（3）密诱问，乃知其都督也。（4）质杖其都督一百，除吏名。A.(1)与(2)相同,⑶与（4）不同B.(1)与(2)相同，(3)与(4)也相同C.(1)与(2)不同，⑶与（4）相同D.(1)与(.2)不同，（3）与⑷也不同8.下列各个句子在文中的遺思，不正确的一项是：（）A.食毕，复随旅进道一一吃完饭以后，又跟随旅伴上路。B.先其将归，请假还家一一早就要带他冋去，于是

7、请假冋家。C.阴资装，百余里要之一一暗中准备盘缠；在百余里外的路上迎候他。D.因取向所赐绢答谢而逍Z—一于是拿出先前给自己的绢答谢他，并把他打发走。9.以下句子分别编为四组，全都说明“其父子清慎如此”的一组是：（）①是吾俸禄之余，故以为汝粮耳。②每至客舍，白放驴，取樵炊爨。③又少进饮食，行数百里。.④因取向所赐绢答谢而遣之。⑤质杖其都督一百，除吏名。⑥于是名誉著闻，历位宰牧。A.①②④B.①⑤⑥C.②③⑤D.@®®10.下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是：（）A.胡威口小志向远大，砥励名节，品格高尚。他在辞父归家时，问明所赐绢的來路后，方肯接受。途中又亲自放驴，料理

8、生活，从无靡费之举。这使他日启得到很高的声誉。B.胡威之父胡质身居高位却能恪守清廉。胡威辞别回家时，他仅取绢一匹送作路资。在儿子询问时坦然地表明，此绢为正当所得，并非不义之财。从而赢得了儿子的敬佩C.胡质帐下都督善于逢迎。为博得胡质的好感，他在胡威归家途中曲意巴结，并辗转地让胡质知道此事。岂料弄巧成拙，胡质了解真湘后对他严加处罚，并免去他的官职。0.晋武帝十分赞赏胡质。他问到胡氏父子的高下，胡威说“臣父清恐人知，臣清恐人不知”，认为自已远远不如。这既说明了胡质品格高尚，又反映了胡威尊崇父亲的心情。参考译文胡质的儿子胡威，字伯虎。自小就有志