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1、劝学荀子君子曰：O青，取之于蓝，；冰，水为之，而寒于水。木直中绳,以为轮，其曲中规,,不复挺者,。故木受绳则直，,,O吾尝终日而思矣，;吾尝而望矣，不如登高之博见也。也，而闻者。,非利足也，而—千里；假舟—者，非能水也，而绝江河。,善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，;积善成德，,圣心备焉。故不积—步，:不积小流，无以成0,不能十步；—马十驾，功在不舍。，朽木不折；，金石可o蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。，非蛇之穴无可寄托者，用心也。逍遥游庄子北—有鱼，其名为鲍。鲍之大，O化而为鸟，其名
2、为鹏。鹏之背,不知其几千里也；,。是鸟也，海运则将_于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，，O”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之，其正色邪？?其视下也，O,则其负大舟也无力。,则—为之舟;I杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚,O故九万里，则风斯在下矣，;背负青天而,而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“,,时则不至而控于地而已果然；适百里者，宿—粮;矣，?”适—苍者,适千里者，三月聚粮。之二虫又何知!,。以知其然也？,,此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五
3、百岁为秋；上古有大者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。,,不亦悲乎!汤之问棘也是己。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲍。有鸟焉，其名为鹏，背若太山,若垂天之云，,绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。—笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，,,此亦飞之至也。?”此小大之也。故夫，行比一乡，,,其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。,,定乎内外之分，,斯已矣。。虽然，犹有未树也。夫列子—风而行，，O,未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。,,以游无穷者，!故曰：，，圣人无名。师说韩愈古之
4、学者必有师。师者，。人非生而知之者，?惑而不从师，。生乎吾前，,吾从而师之；生乎吾后，,吾从而师之：吾师道也，?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，O嗟乎，,!古之圣人，其出人也远矣，;今之众人，，而—学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，,?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉；惑矣！彼童子之师，,o句读之不知，,或师焉，,,吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不—相师。士大夫之族，曰师、曰弟子云者，。问之，则曰：,道相似也。,。呜呼，!巫医乐师百工之人，,,!,孔子师鄰子、萇弘、师襄、老聃。鄰子之徒，。孔子曰：
5、“三人行，o”,,闻道有先后，,如是而己。李氏子蟠，年十七，好古文，,不拘于时，学于余。余—其能行古道，作师说以—之。阿房宫赋杜牧六王毕，四海一。,阿房出。压三百余里，隔离天日。—山北构而西折，直走咸阳。,流入宫墙。五步一楼，十步一阁。,O各抱地势，o盘盘焉,,,。长桥卧波,复道行空,高低垠不知西东。歌台暖晌，；舞殿冷袖，风雨O一日之内，一宫之间，而气候不齐。,王子皇孙，,,朝歌夜—，为秦宫人。明星—,开妆镜也；绿云—，;,弃—水也；，；，宫车过也；远听，O一肌一容，,,而望幸焉。有不得见者，三十六年。燕赵之收藏，，
6、齐楚之精英，几世几年，，O一旦不能有，—来其间。,,,秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。,人亦念其家。奈何取之尽,用之如泥沙？,多于南亩之农夫；,多于机上之工头—，:,多于周身之—;,多于九土之城郭；,多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒，独夫之心，。,函谷举，楚人一,可怜焦土。灭六国者，六国也，O,,O嗟乎！使六国各爱其人,使秦复爱六国之人,,谁得而族灭也?秦人不自哀，而后人哀之;,亦使后人而复哀后人也。前赤壁赋苏轼之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。,水波不,诵明月之诗，。少焉，月出于
7、东山之上，徘徊于斗牛之间。,水光接天。浩浩乎飘飘乎如遗世独立,于是饮酒乐甚，扣—而歌之。歌Eh“,击空明兮—流光。，望美人兮天一方。”客有吹洞—者，。其声呜呜然，如怨如_,如泣如诉，余音_,不绝如缕。,C苏子—然，正—危坐,而问客曰：“?”客曰：“'月明星稀、—。‘此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌。山川相,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，,,,,固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子，O驾一叶之扁舟，O于天地，O哀吾生之—，—长江之无穷。,抱明月而长终。,O”苏子曰：“?逝者如斯，而未尝往也；
8、,—<盖将自其变者而观之，;,则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。,虽一—而莫取。—江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，,,用之不—,是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共—O”客喜而笑。O—核既尽，O相与枕—乎舟中，不知东方之既白。丘。氓氓之,抱布贸丝。来贸丝,。送子言。桑之未落,耽兮，桑之落矣,1-其行。体无,子无良媒。,
