礼物消费与人情面子

《礼物消费与人情面子》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、第六讲礼物消费与人情、面子“面子与人情”部分（1）黄光国、胡先缙等著：《面子：中国人的权力游戏》，中国人民大学出版社，2004年。（2）翟学伟：《人情、面子与权力的再生产》，北京大学出版社2005年版。（3）孙隆基，《中国文化的深层结构》，香港集贤社，1985年版，第157页。（4）冯小双：《面子文化的位置——农村妇女消费观调查》，《21世纪》1995年第3期第10-13页。“礼物”部分（1）莫斯：《论馈赠》，卢汇译，北京：中央民族大学出版社，2002年。（2）格雷戈里：《礼物与商品》，云南大学出版社，2001年。（3）阎云

2、翔：《礼物的流动》，李放春、刘瑜译，上海人民出版社，2000年。阅读资料一、礼物的社会本质二、礼物的分类三、送礼的原则四、中国人的礼物交换五、中国人礼物交换中的伦理六、中国人的面子游戏一、礼物的社会本质日常生活中我们收到很多礼物也送过很多礼物母亲节给母亲送花生日会上收到蛋糕送给情人的巧克力和玫瑰……讨论：你们日常生活中收到过哪些礼物？礼物表达的是什么？礼物的社会本质是什么？可能的解释礼物是一种符号，表达友好、关爱、责任、恻隐之心一种团结机制获取优势、社会地位一种资源配置机制社会关系生产和再生产讨论：你们收了礼物后，会有什么反应

3、呢？希望不希望回礼呢？是什么原则使传统社会实行有礼必回呢？莫斯的回答回礼的义务：礼物之灵送礼的义务：给予本身的义务驱使人给予受礼的义务：因为一个氏族、家族、团体、东道主都不得不要求被热情款待，不得不接受礼物，不得不结盟，联姻。莫斯《论馈赠》二、礼物的分类馈赠的分类非竞争性馈赠竞争性馈赠送人的礼物送神的礼物非竞争性馈赠互惠交换中的地位既同时优越又卑微，交换双方的地位实际上是平等的。回赠并不能取消馈赠带来的债务，而是创造新的债务来平衡最初所欠。一个氏族或家族向另一个提供一位女性，即一个男性把自己事实上或类分式的一个姐或妹给予另一个

4、氏族的一个男性。接受者反过来也把自己事实上或类分式的一个姐或妹回赠于向他提供妻子的氏族。讨论：我们现实中的馈赠大多数是什么形式的馈赠？竞争性馈赠：夸富宴北美印第安人的原始部落的夸富宴是一种大型仪式聚会，仪式上舞蹈、演讲、歌唱、面具表演等不断此起彼伏，并伴有主人的氏族仪式性地炫耀向众人分发贵重财物以及其他消费品，来宾们则被邀请作为某一贵族头衔及其社会特权的获得或转让的见证人，使头衔的获得和转让合法化。夸富宴实际上是一场“财富大战”，其目的在于获取或保持住自己在某一等级排名中的社会及政治地位。竞争原则高于慷慨原则。讨论：请你们举一

5、些我们现实中的竞争性馈赠的例子？送人的礼物前面讲的都是送人的礼物送神的礼物馈赠礼物给神的目的是换回平安，礼物的力量能使恶灵和厄运，哪怕是还没来得及附身于人的厄运走，否则人的厄咒会附身三、送礼的原则非竞争性馈赠的原则互惠原则：西太平洋岛屿的“库拉交换”维持社会关系慷慨原则：安达曼群岛所有的人都乐于表现慷慨大方，互相赠送更有价值的礼物道德原则：让参与交换的人建立友善的感情礼物巩固婚姻，缔结俩家的亲戚关系；同时建立一种认同竞争性馈赠的游戏原则对峙原则：相互攀比竞争原则：极大浪费荣誉原则：维持荣誉维持社会地位原则：竞争性馈赠与荣誉北美

6、印第安人与夸富宴夸富宴中的消费与毁物消费和毁物在这里没有限度，在某些夸富宴中，人们必须倾其所有，毫不保留。最富有的人也是最挥霍消费的人，对峙和竞争是其最基本的原则。有时，为了显示自己并不期待回报，已经不仅仅是给予，还是毁弃。在这种情形下，成箱的蜡烛鱼和鲸鱼油、房屋以及成千的毛毯斗被付之一炬；最珍贵的铜器砸烂后投入大海，如此这般来“压倒”对手，惟有如此，自己及家庭的社会地位方可上升。夸富宴的性质：莫斯的解释夸富宴是一种宗教现象，也是我们认为“整体”社会现象的一部分。它具有宗教、神话和撒满教巫术的性质夸富宴同时也是经济行为：估量这

7、些大量交易的价值、分量、原因和后果夸富宴更是一种社会形态现象：部落、氏族及家族甚至民族间为此聚会最后是一种法律现象，夸富宴涉及的信约形式和被称为信约中的有关人的因素，以及缔约者的法律地位，如氏族、家庭、阶层和婚姻。夸富宴中的三种义务：给予、接受和回报给予义务是夸富宴的精髓收受的义务也有很重要的束缚性回报的义务讨论：夸富宴中的回报的义务指回报什么呢？对莫斯理论的评价列维斯特劳斯将莫斯看作结构主义者，也就是他自己的先驱，是因为莫斯把馈赠看作给予、接受和回赠这三种行为的第一链。不足：用礼物之灵解释回礼的义务，列氏认为莫斯被一个复杂

8、而又灵活的土著观念所迷惑，而民族学家如此轻信讲述者并不是头一回。列氏认为，社会乃建基于互惠规范的交换之上；至于物的“豪”，在他看来不过是人对自然或自身无知的一种反应，所表现出的只是人类灵性潜意识的那一方面，讨论：莫斯对礼物交换的解释是否适合中国社会？中国社会的礼物交换主要基于