欢迎来到天天文库
浏览记录
ID:27795345
大小:94.50 KB
页数:11页
时间:2018-12-06
《乐至中学高2012级高考适应性测试题语文试卷教师》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、.乐至中学高2012级高考适应性测试题语文试卷第I卷(30分)一、(12分,每小题3分)1.下列词语中加点的字,全都正确的一组是()A.胴体(dòng)刨冰(bào)掺合(chān)呱呱坠地(guā)B.埋怨(mán)曝晒(pù)婆娑(suō)扺掌而谈(zhǐ)C.脐橙(jì)模板(mú)纤巧(xiān)博闻强识(zhì)D.戊戌(xū)臀部(diàn)甲壳(ké)乳臭未干(xiù)【答案】BA项:“呱”应读“gū”;C项:脐橙jì—qí;D项:臀部(tún)甲壳(qiào)2.下面各组词语中,没有错别字的一项是()A.纷至沓来名门望族磬竹难书长篙B.趋之若骛殒身
2、不恤绿草如茵喋血C.叱咤风云铤而走险焦躁不安噩耗D.永保生机毛骨悚然不假思索作揖【答案】CA项中“磬竹难书”应为“罄竹难书”;B项中“趋之若骛”应为“趋之若鹜”;D项中“永保生机”应为“永葆生机”3.下列各项中,加点的词语使用不恰当的一项是()A.针对日前在英国首都伦敦发生的一系列骚乱活动,伦敦奥组委表示,此事对成功举办奥运会影响不大,2012年7月27日晚20时12分,伦敦必将出现万人空巷的场面。B.中菲黄岩岛对峙事件发生以来,中国公民自觉抵制购买菲律宾香蕉,自觉抵制赴菲律宾旅游。在短短一个月时间里,菲律宾香蕉业和旅游业就遭受了将近两亿美元的损失,对于居心叵测的
3、菲律宾来说,这真可谓偷鸡不着蚀把米。C.国家食品药品监督管理局要求对媒体报道的13个铬超标产品暂停销售和使用,对违反规定生产销售使用药用空心胶囊的企业,将依法严肃查处,这无疑给广大老百姓吃了一颗定心丸。D.制造了骇人听闻的“湄公河惨案”的金三角”特大武装贩毒集团的首犯糯康,被老挝警方依法移交给中国警方。因首犯被捕,树倒猢狲散,截至目前,已经有30多名毒贩成员主动向当地警方投降。【答案】DA项:“万人空巷”指家家户户的人都从巷里出来了。多形容庆祝、欢迎等盛况。符合文意。B鸡没有偷到,反而损失了一把米。比喻本想占便宜反而吃了亏。C定心丸:比喻能安定思想情绪的话语或做法
4、。D.树倒了,树上的猴子就散去。比喻为首的人垮下来,随从的人无所依靠,也就随之一哄而散,贬义词。与后面“毒贩成员主动向当地警方投降”的语境不符合。 4.下列各句中,没有语病的一句是().页脚....A.毗河供水工程是川中旱区人民期盼了数十年的重大民生工程,对于解除成都、资阳(特别是乐至、安岳)、遂宁3市7县(市、区)经济发展和民生改善的“水瓶颈”制约具有重大意义。B.网络谣言总是以一种虚假的面目来欺哄网民,如果不辨是非,就容易上当受骗。中国互联网协会向全国发出倡议,呼吁各界履行社会责任,依法办网上网,自觉抵制网络谣言传播。C.“海上联合-2012”中俄海上联合军事
5、演习不仅有助于发展两军的友好合作关系,加强两军长期的务实性合作,而且展示了两军现代化的国防装备和军队强大的战斗力。D.《财富》经济论坛最终选址成都,是因为成都具有巨大的经济发展潜力、强大的创新能力、独特的文化气质、丰富的国际会议承办经验以及优良的政务服务。【答案】A(B不合逻辑:虚假的面目怎能欺哄网民,应改为“真诚”C语序不当,“不仅,而且”相关内容应调换位置D成分残缺:“具有”没有相应的宾语“条件”。二、(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成6—8题。“中庸”辨义彭国华“中庸”是儒家伦理学说的一个核心思想,但在现实生活中却常常被误解、误用,颇有辨析的必要。在有
6、的人看来,所谓“中庸”,就是做人要圆融,善于“和稀泥”、当“老好人”,搞折中主义、模棱两可;做事要平庸,不出头、不冒尖、守“本分”,满足于随大流、跟着走。但这种观点不仅违背了儒家关于“中庸”的原意,而且在一定程度上误导了人们对儒家伦理学说的整体认识和评价。事实上,这种是非不明、善恶不分、庸碌无为的“老好人”、“本分人”并非儒家所尊崇的“中庸”之人,而是其所贬斥的“乡愿”,这种人格与品行也是儒家所极力反对的。孔子说:“乡原(愿),德之贼也。”将“中庸”理解为“乡愿”,除了少数人是刻意而为、混淆视听之外,大多数人是出于对“中”、“庸”二字的望文生义:将“中”理解为“走
7、中间路线”,将“庸”理解为“平庸”。不过,这种理解并不符合儒家尤其是先秦儒家的本意。我们来看看相关文献中的解释。在《中庸》一书中,“中”与“和”是放在一起表述的,二者密切联系、不可分割,正所谓“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和”。由此可以看出,“中”在这里是一个时间概念而非距离概念,是所谓“时中”,即在合适的时机做合适的事、表达合适的情感,而不是折中调和或不分场合地率性而为。对此,《中庸》进一步解释道:“君子之中庸也,君子而时中。小人之中庸也,小人而无忌惮也。”关于“庸”,汉代学者郑玄的注释是:“中庸者,以其记中和之为用也;庸,用也。”也就是说,儒家所谓
8、“庸”,就
此文档下载收益归作者所有