莫扎特歌剧《魔笛》中的“3”原则

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1、莫扎特歌剧《魔笛》中的“3”原则莫扎特的歌剧《魔笛》自1791年9月30日在维也纳郊外剧院首］以来，经历了二百多年的沉淀与考验，至今仍是最受观众欢迎的、上］次数最多的歌剧之一。从其文化内涵上看，《魔笛》绝对不是一部简单的歌剧作甜，其剧情和中心立意有着十分深远的意义。本文将通过对《魔笛》剧情中突出的与数字“3”相关现象从现象到本质的剖析，逐步揭示《魔笛》与其社会时代背景以及西方近代“共济会”之间的隐形内部关联与相互影响。歌剧《魔笛》剧本的真正的始作俑者如果要讨论《魔笛》的剧情和“3”之间的关系，要先从它的歌剧剧本入手。《魔笛

2、》剧本的作者席卡内德①是莫扎特时代“维也纳郊外剧院”的剧院经理。他对《魔笛》这部歌剧的创作灵感來源于童话集《金尼斯坦》中的一篇叫做《露露或魔笛》的德国童话故事。这本童话集的出版者马汀?维兰②同时也是启蒙运动时期③德国一位有名的文学作甜翻译家和出版商。但这篇童话的真正作者是马汀?维兰的女婿里伯斯基德④。后者是一名天主教牧师，他与马汀?维兰的女儿于1788年结婚，并在同年创作了这篇童话。因此，这位多才多艺的牧师才是歌剧《魔笛》之父或是始作俑者⑤。没有他，今天就不会有《魔笛》这部百年经典歌剧名作了。但值得一提的是，席卡内德并没有

3、完全照搬这位牧师作家的原作。因为在更早些的时候，这位老板的一位朋友就用这部童话为剧木雏形，制作了一部名叫《吹低音号的卡斯巴尔或魔法齐特琴》的歌剧，且在当时也获得了不小的成功。这也让席卡内德很是挠头，他不得不将《露露或魔笛》的情节做了较大的调整。不过也正是这个无奈的“调整”，才反而造就了日后歌居I］《魔笛》的成就与影响。并最终确立了数字“3”在这部歌剧中处于“领导位置”的重要地位。剧中的众多“3”要素关于《魔笛》的剧情，歌剧爱好者们都是耳熟能详。说到细节，大家也同样不难发现歌剧中颇多的“3”元素⑥：第一幕开始就出现的夜后的3

4、位黑暗使者也就是3个巫婆；塔米诺试图闯进神殿时，又遇到暗示和鼓励他的3位侍童；3座写有鲜明标志概念的庄严神殿，涉险过关Z前的3项约定限制：“坚定、忍耐、沉静冬以及男女主人公战胜并顺利通过的3次人性考试和以3座大神殿为主题的贯穿歌剧始终的总体舞台画面等等。就连歌剧开始的“序曲”也是以莫扎特最为得意和擅长的带有3个降号的降E大调开始，而这又是一个不折不扣的神奇数字“3”。随着歌剧序曲开头的3个“三和弦”的奏响，有着鲜明寓意的歌剧剧情就此展开……显然，这一切并不是巧合，而是别有一番洞天。在2007年德国的一场《魔笛》公］上，笔者

5、有幸扮］王子“塔米诺”一角。排练时，由于不熟悉歌剧深层寓意，在第二幕出入三座神殿时我曾两次路线顺序，并因此被导］和指挥提醒。当时我心里颇不以为然。经验丰富的导］看出了我在这个知识上的盲点，便耐心地给我讲解：原来神殿上写着的“智慧、自然、正义”虽然和整个带有童话色彩的剧情不相符合,但绝非是空（来风。这三座带有政治、理性和社会人文哲学色彩标语的神殿体现了当时社会文化与阶级团体中隐藏的一个”庞大神秘组织”的精神“宣言”与“力量”。这个组织就是伴随着近代整个欧洲社会文明发展的秘密组织“共济会”西方近代“共济会”共济会是世界上最大的

6、地下神秘组织。⑦西方近代共济会成立于17世纪末、18世纪初的英国，英语称之为(Freemasons,全称:FreeandAcceptedMasons)o它推动了启蒙运动的发展并最后直接导致法国大革命的爆发。共济会组织宣扬博爱(E『ueder1ichkeit)、自由(Freiheit)、平等(G1eichheit)^宽容(To1eranz)与慈爱(Humantaet)0并以美德精神，追寻人类生存意义，号召建立和平理想的国家。这与歌剧《魔笛》中宣扬的“智慧”、“理性”和“自然”有异曲同工之处。世界上众多著名人士都是共济会成员，

7、其屮不乏众多我们熟知的文学和音乐艺术方面的巨匠，女U：歌德、门德尔松、席勒、海顿(可惜由于工作上的胆小和懦弱，屮途被除了名)、莫扎特等。⑧仅从共济会的标志上，我们就不难看出它与数字“3”的紧密关系了。首先映入我们［帘的是测绘使用的工具：方矩和圆规。工具代表会员不断完善和提高“自我”。曲尺摆放为向下的正三角形，意为真理。圆规摆放为向下的三角形，意为道德。上下两三角形相互交合相连，代表着真理和道德的统一和协调。而在曲尺圆规间，又有一个大写的字母G则代表了“神”（GOD）,同时也是“几何学”（Geometry）的缩写。也有人认为

8、它可以引屮为法典或规范的意思。⑨在共济会中，圆规、曲尺和法典被视为会员完成人生实践、突破三重黑暗以及重见理性光明三部曲必不可少的工具。而这个重耍的过程也被称为“3”大明光或叫“三重伟大之光”。所以，从会徽上我们就可以知道“3”在共济会中有着极为特殊的象征意义。莫扎特、席卡内德与共济会成员基瑟克的合作奥地