文艺工作者先进事迹

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1、文艺工作者先进事迹顾颉刚，原名诵坤，字铭坚，江苏吴县人，著名历史学家、民俗学家、现代古史辨学派的创始人、中国历史地理学和民俗学的开创者。历任厦门、中山、燕京、北京、云南、齐鲁、中央、复旦、兰州等大学教授，中央研究院院士，中山大学历史语言研究所主任、齐鲁大学国学研究所主任等职。第二、三届全国政协委员，第四、五届全国人大代表。顾颉刚出生于江苏省苏州市一个书香世家，祖父为其取名诵坤。从小聪慧，爱读书。1897年入私塾读“四书”。1906年，入当地一所公立高等小学。1908年，转苏州第一中学堂。1912年秋，入上海神州大学，喜爱文学。1913年,入北京大学预科，沉迷于戏剧与故事。19

2、15年顾颉刚因病回家，养病之余，著《清代著述考K1916年，碍于预科生的身份，顾颉刚临时取名“颉刚”，以“自修”身份考入北京大学，学习哲学。本篇文章来自资料管理下载。1918年，北大教授刘半农等人发起征集歌谣运动，征集各地民歌，并刊发于《北大日刊》。此事引起顾颉刚的兴趣，他开始搜集歌谣数百首，并其他方言、谜语、谚语、唱本、风俗、宗教等资料若干。1919年5月，顾颉刚著《一个“全金六礼”的总礼单》，开始考虑民俗学、民间文艺的一些问题。1920年，顾颉刚北大毕业，留校任助教。冬，他开始点校《古今俗书考》，同时，将自己收集的歌谣进行注释整理，陆续发表于《北京晨报》。1921年，北大

3、成立研究所，沈兼士和马裕藻邀顾颉刚担任助教，兼《国学季刊》的编辑，编点《辨伪丛刊》。同时常与胡适、钱玄同等人书信来往，讨论古史、伪书、伪事等问题，着手撰写“古史辨”论文。这时顾颉刚也致力于《诗经》研究，先后撰成《汉儒的诗学和诗经的真相》、《歌谣的转变》、《诗经的厄运与幸运》、《从诗经中整理出歌谣的意见》等文章。1922年，顾颉刚为商务部书馆编纂中学历史教科书，拟将《诗》、《书》等古籍中的上古史传说整理出来。其“古史是层累地造成”说开始酝酿，认为古代的史实记载多由神话转化而成。1923年底，顾颉刚离开商务印书馆，回北大研究所，担任《歌谣》周刊编辑，专职研究民俗学、民间文艺，并成

4、为《歌谣》周刊的主要撰稿人，发表《郑樵对于诗词与故事的见解》、《东岳庙的七十二句》、《两个出殡的导子帐》、《各种方言标音实例（苏州音）》等文章。1924年，《歌谣》周刊刊发顾颉刚的《吴歌甲集》、《孟姜女故事的转变》，反响热烈。1925年4月，顾颉刚等人到北京西郊妙峰山进行社会民俗调查，后发表《妙峰山的香气》等文章五卅”惨案后，顾颉刚为《京极》主编《救国特刊》。9月，撰《孟姜女故事研究的第二次开头》。1926年初，《吴歌甲集》由北京大学歌谣研究室出版。4月，《古史辨》第一册出版。5月，发表《孟姜女故事之历史系统》。6月，撰成《苏州的歌谣》。秋天，赴厦门大学任国学院研究教授。年底

5、，游泉州考察风俗，撰成《泉州的土地神》。1927年初，发表《孟姜女故事研究》。4月，赴广州中山大学，后担任学校历史系教授兼主任、图书馆中文部主任，代理语言历史研究所主任，主编《中山大学语言历史研究所周刊》等。年底，与何思敬、钟敬文等创立中山大学民俗学会，创办《民间文艺》（后改名《民俗》周刊）亲撰发刊词。民俗学会还成立民俗物品陈列室，派员到韶关、云南等地考察、搜集唱本等民间文艺资料，创办民俗学传习班，顾颉刚主讲“整理传说的方法”又编辑出版民俗丛书。顾颉刚关于孟姜女故事的论著及其与师友的通信资料曾汇编成三册《孟姜女故事研究集》相继出版，《妙峰山》和《苏粤的婚丧》（与刘万章合作）也

6、出版了。1928年3月，顾颉刚赴岭南大学演讲《圣贤文化与民众文化》。同时，顾颉刚任中山大学《语言历史学丛书》的总编辑，负责历史学和民俗学两类丛书的编纂。在中大期间，顾颉刚还先后为刘万章《广州儿歌甲集》，周振鹤《苏州风俗》、钱南扬《谜史》、谢云声《闽歌甲集》、陈元柱《台山歌谣集》、魏应麟《福州歌谣集》、吴藻汀《泉州民间传说》、姚逸之《湖南唱本提要》等书作序，发表《天后》及《东莞城隍庙图》等文章。1929年5月，顾颉刚到北京，任燕京大学国学研究所研究员兼历史系教授，兼课于北京大学，同时主编《燕京学报》。先后撰写《周易卦爻辞中的故事》、《论易系辞传中现象制器的故事》、《五德终始说下

7、的政治和历史》、《洪水之传说及治水之传说》等。1934年初，顾颉刚与谭其曝等人筹备组织禹贡学会，创办《禹贡》半月刊，制定“禹贡学会研究边疆计划书”，为挽救民族危亡致力于边疆和民族历史与现状的研究。同年，顾颉刚将自己研究《尚书》的成果分辑为《尧典评论》、《尧典问题集》和《禹贡讨论集》等出版，相继发表《五藏山经试探》、《战国秦汉间人的造伪与辨伪》、《汉代学术史略》、《王肃的五帝说及其对于郑玄的感生说与六天说的扫除工作》、《三统说的演变》、《汉代以前中国人的世界观念与域外交通的故事》、《禅让传说起于墨家考》、