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1、社会生态语言教学理念ok3ediation)和最近发展区(zoneofproximaldevelopment)及其学习与发展的关系乃Vygotsky社会文化理论的核心内容。另外,社会文化理论还涉及语言内化(innerspeech)、动态评价(dynamicassessment)、支架教学(scaffolding)以及工具和符号的使用等相关理论。值得一提的是,社会文化理论这个庞大的心理学、教育学理论框架,由于Vygotsky的英年早逝,部分理论系其同事或学生沿着Vygotsky的构想向前推进的,时至今日亦是有待完善的开放理论。人类进入21世纪以后,生态学观已深入人心,部分西方学者
2、将生态学的元素加入到社会文化理论中使该理论逐渐发展成为生态语言教学观,以更好地理解和指导外语教学(VanLier,2000)。二、传统二语习得理论1计算机模式理论上图即为大家熟悉的信息传递(sender)—接收(receiver)语言学习模式。A发出并传递信息,B收到信息(相当于计算机的input)并作出反馈(output),最后A接收反馈。A发出的信息起源于思维,然后通过编码形成语言传递给B,B通过解码达到思维的共鸣,这样就完成了把A的观点、想法传递给B的活动,整个过程好似计算机的操作过程。如此反复进行便可以习得语言。正如电脑一样,人脑也通过运行程序来处理输入、输出的语言材料
3、,并将其陌生的材料与已有概念或图式联系起来,使新接受的信息同化为自己熟悉的材料并组成语言,促进语言的习得。该语言学习模式深受计算机“信息处理”理论的影响,其主要关注大脑接收、处理和输出信息等之类的东西,这些很多是不可控制甚至是虚无缥缈的。对于大脑本身的机制问题,它被认为是天生拥有的,例如,大脑的硬接线知识(hardser针对中介语提出了3个基本假说:(1)学习者在某特定时间的中介语是一个语言系统的产物(La),它不同于Ls(母语)也不同于Lt(目标语),而是在内部建构的;(2)La不断发展变化,从La1…Lan,越到后面越接近Lt;(3)同一阶段中,学习者的La的熟练程度与学习
4、经历中的主要差别基本吻合(同上)。根据假说,可以把中介语概念理解成所有的学习者都要经历的母语和目标语之间的连续过程,在此过程的任何一点,中介语都是系统的,即有规律的。学习者的语言系统尽管很少与目标语系统完全相同,但逐渐接近目标语言。Corder(1967)曾研究证实母语习得与二语习得中的中介语具有相对的规律性。3输入假说Krashen输入假说(inputhypothesis)认为,语言习得是通过信息理解,即通过接收“理解性输入”而产生的。按照Krashen的观点,感受性语言行为如听和阅读在语言学习过程中起主导作用,只要提供足够数量和形式的语言输入,其他包括说和听在内的语言技巧的
5、提高和语法知识的获得就会随之自动产生。什么才是“理解性的”输入呢?Krashen认为,它应包括这样一个内容,即总体语言难度不超过学习者的学习能力(即能被学习者所理解),但又包含略高于学习者现有能力的语言结构。如果学习者现有水平为“i”,那么,正如Krashen所提出的,输入应为一个小的跳跃,即“i+1”(宋孔尧,1994)。Krashen认为,“输入假说”有三个方面的理解:(1)习得是通过理解稍微超出已有的语言知识而完成的,需要借助语境和非语言信息;(2)当交际成功时,当输入得以理解时,也自然完成了可理解性输入;(3)口语表达的流畅性不是直接教出来的,而是经过一段时间理解性输入
6、以后逐渐显现出来的。自从Krashen提出他的输人假设,即i+1输人模式以来,第二语言环境研究中的“输人”问题一直是二语研究的热点。20世纪90年代,Swain对“可理解输入是二语习得的唯一充分条件”(Krashen,1984)的观点产生了质疑,提出了“输出假设理论”(Swain,1985),从而丰富和发展了输入假说。4互动理论互动理论(interactiontheory)认为,语言习得主要基于学习者参与会话的机会,即环境,这个会话是指说话人为了使谈话得以被理解而不断调整其话语使其达到学习者可理解的信息的过程(马建辉、董辉、史晓静,2006)。基于长期对第二语言学习者和操本族语
7、人的谈话的观察,Long同意Krashen的主张,即可理解的输入是语言习得的必要条件,但他同时更关心这些输入是怎样变得可以理解的。在他看来,学习者所需要的不一定是语言形式的简化,而是同其他学习者互动的机会,互动会导致学习者调整话语直至另一方明白。按照Long的观点,没有哪个初学者习得第二语言是依靠同本族人之间的谈话(在某种程度上,话语未经修饰)。事实上,研究表明,本族人在同非本族人进行持续的谈话中,本族人在不断地修饰其言语以便于理解(同上),学生语言学习中也经常是在这种交际互动中达成最终沟通
