历史必修三文科班复习提纲

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1、第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成一、背景：“百家争鸣”局面的山现（思想解放运动）①经济：井田制崩溃，封建经济迅速发展。一►为学术文化的繁荣提供了条件。②政治：周王室衰微，诸侯大夫崛起。——►各种力量都在较量，新的统治阶级未巩固，人们思想不受限。各诸侯国都想富国强兵，“③阶级关系：“士”阶层的活跃，受到统治阶级的重用也想治国平天下。私学造就了文士，为学术繁荣提供Y舆论④思想文化：“学在官府”变为“学在民间”阵地。•诸子百家代表人物：道家儒家墨家法家老子、庄子奠记了我国的初步的哲学基础孔子、孟子、荀子孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则商鞅、韩非子。一

2、►变革精神成为改革图志的理论武器影响①是中国历史上第一场思想解放运动。②是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化的基础。二、孔子和早期儒学（儒家思想的创立）1.孔子其人（春秋晚期）孔子名丘，字仲尼，被后世尊称为“万世师表”，先后传授弟子三千人，学业优秀者七十二人，吋称“七十二贤”。整理六经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。言行载于《论语》。"思想核心：仁。即“爱人”包含民本思想“己所不欲，勿施于人。”（孔子思想道德观和伦理观的集中体现）2.主要思想<以德治民克己复礼：恢复西周礼乐制度（可看出孔子维护奴隶制国家）、教育思想：“有教无类”：首创私学。三

3、、儒家思想的继承1.孟子①“亚圣”《孟子》“仁政”②主要思想、民贵君轻性善论2.荀子①《荀子》。“仁义”“王道②主要思想“民水君舟”I。性恶论“天行有常”、“制天命而用之”也是他的思想，有道家观点。3•影响孟子、荀子对儒家思想进行总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。战国后期，儒学发展成为了诸子百家中的蔚然大宗。四、道家和法家1.道家"思想核心：道r老子政治主张：无为而治“小国寡民”社会（著有《老子》，又称《道德经》）辩证法思想：事物相互依存、不断转化。、庄子：放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由。2.法家韩非子，“集大成者”①

4、积极变法革新。②依法治国：明法令，严法典③建立君主专制的中央集权国家，法、术、势相结合治国。3.墨家墨子：“兼爱”、“非攻”“尚贤”第2课“罢黜百家，独尊儒术”一、从无为到有为（背景）与民宽松百家复兴^休^儒家复苏息汉初C战争破坏_“无为而治形t社会凋敝黄老之学势背景：积极：经济实力逐渐回复和增强。社会稳定：人民生活安定，生活水平改善。消极：王国问题：诸侯国的势力日益膨胀。商贾膨胀：土地兼并剧烈。边境不宁：匈奴为患。二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出（儒学思想成为正统）1.董仲舒其人《天人三策》、《春秋繁露》2.“罢黜百家，独尊儒术”目的：加强中央集权提出：“春秋大一统”，“罢黜百家，独尊

5、儒术”主要内容：①目的：加强君权思想：“君权神授”。“天人合一”“天人感应”。如果天子无道，上天便会降灾于他。（限制君权）②“三纲五常”：“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”。“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”。（有利于巩固君权，维护统治秩序。）三、儒学成为正统①政治：启用儒学家参与国家大政。（察举制，举孝廉。）②教育：规定《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为“五经”，设立“五经博士”，自此，教育为儒家所垄断。③教育机构：在巾央设立太学，一律由五经博士教授。建立了地方教育系统。儒学在民间开始处于独尊的地位。第3课宋明理学一、背景1.五代战乱，“君权祌授”观点受到冲击，士人忠

6、君思想动摇。2.儒学正统地位受到了佛教的挑战。三教合一的趋势使儒学部分吸收了佛教的积极合理闪容。二、程朱理学1.“二程”：程颐、程颢。其学派为“洛派”思想：①天理是宇宙万物的本原（理学的核心思想）①格物致知的认识论。“物皆有理”：只有深刻探宄万物，才能得到其屮的理。2.朱熹：“闽派”（理学集大成者）①天理就是三纲五常。“存天理，灭人欲”②“物”指天理、人伦、圣言、世故。“格物致知”目的在于明道德之善，而不是求科学之真。3.影响成为南宋以后长期居于统治地位的官方竹学，有利地维护了封建专制统治。朱熹编著的《四书章句章注》成为后世考试依据的教科书。“朱子学”（四书：《大学》、《中庸》、《论语》

7、、《孟子》）三、陆王心学1.陆九渊①心是宇宙的本原，“心”就是“理”。②认识论：只要反省内心就可以得到天理。2.王阳明①“心外无物”、“心外无理”③认识论：“致良知”和“知行合一”。良知是存在人心中的天理。四、评价消极：①用三纲五常维系专制统治②压制、扼杀人们的自然欲求积极:项目程朱理学陆王心学相同学派儒学的表现形式内容认为本原是理实质以纲常伦理来约束社会、维护专制统治、遏制人的自然需求目的维护封建统治秩序不同认识理理是外在的理是内