高二历史中国传统文化主流思想的演变教案

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1、学生会成立以来，学生会搞了一系列的活动，而且都取得了较好的成绩。通过各部的相互努力，我们获得了不少经验。高二历史中国传统文化主流思想的演变教案　　　　必修三　　专题一　　中国传统文化主流思想的演变　　、春秋战战国时期的百家争鸣　　了解诸子百家中道、儒、墨、法诸家的代表人物　　道家：老子（春秋）、庄子；　　儒家：孔子（春秋）、孟子、荀子；　　墨家：墨子；　　法家：韩非子　　理解孔子、孟子、荀子的主要观点　　孔子：　　①孔子的主要成就：春秋晚期鲁国人。中国古代大思想家和大教育家。儒家学派创始人，首创私人讲学，晚年编订古代文化典籍。孔子整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，后称为“六

2、经”。　　②孔子的主要观点：　　A孔子思想的核心是“仁”。他认为仁就是爱人，要求人与人之间要互相爱护，融洽相处；实现“仁”，要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。团结创新，尽现丰富多彩的课余生活1。庆祝##系成立之时，我们学生会举办了一次“邀明月，共成长，师生同欢”茶话会。职教系部分老师和我系全体教师以及各班班委参加了此茶话会。学生会成立以来，学生会搞了一系列的活动，而且都取得了较好的成绩。通过各部的相互努力，我们获得了不少经验。　　B强调统治者要以德治民。反对苛政和任意刑杀。　　c主张“克己复礼”。希望恢复西周的礼乐制度，使每个人的行为符合礼的要求。　　D主张“有教无类”。　　孟子

3、：　　A主张实行“仁政”。B提出“民贵君轻”的民本思想。c主张“性善论”。　　荀子：　　A主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人；B提出“君舟民水”的论断。　　c提出“性恶论”，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。　　经过孟子、荀子对儒家思想的总结和改造，战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。　　2、汉代儒学　　了解汉代“罢黜百家，独尊儒术”和太学　　“罢黜百家，独尊儒术”：团结创新，尽现丰富多彩的课余生活1。庆祝##系成立之时，我们学生会举办了一次“邀明月，共成长，师生同欢”茶话会。职教系部分老师和我系全体教师以及各班班委参加了此茶话会。学生会成立以来，学生会搞了一系列的

4、活动，而且都取得了较好的成绩。通过各部的相互努力，我们获得了不少经验。　　①提出：汉武帝时，儒生董仲舒对儒家思想进行了改造，把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒学体系。董仲舒提出了“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。他提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。目的是为适应汉武帝加强中央集权的需要，以思想上的统一来巩固政治上的统一。著有《春秋繁露》一书。　　②实施：汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行。　　③影响：儒学思想逐渐被统治者确立为正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。　　太学：汉武帝根据董仲舒的建议

5、，在中央兴办太学。太学的兴办，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，同时也大大提高了儒学的地位。　　3、宋明理学　　了解宋明理学的代表人物与基本主张　　①宋明理学的形成：北宋时，儒学家们融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。　　②代表人物及基本主张：　　程颢、程颐（北宋）：天理是宇宙万物的本原，主张先有理后有物。这是理学的核心思想。同时，二程把天理和伦理道德直接联系起来。提出“格物致知”的认识论。　　朱熹（南宋）：理学集大成者。著作《四书章句集注》。　　A天理就是作为道德规范的三纲五常，它是人性的最高境界；　　B强调“存天理，灭人欲”。团结创新，尽现丰富

6、多彩的课余生活1。庆祝##系成立之时，我们学生会举办了一次“邀明月，共成长，师生同欢”茶话会。职教系部分老师和我系全体教师以及各班班委参加了此茶话会。学生会成立以来，学生会搞了一系列的活动，而且都取得了较好的成绩。通过各部的相互努力，我们获得了不少经验。　　c认为“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。　　陆九渊（南宋）：心学的开创者，提出“心”就是“理”的主张；强调“宇宙便是吾心，吾心便是真理”。认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。　　王阳明（明朝）：心学的集大成者。宣扬“心外无物”“心外无理”的命题。在认识论上，提出“致良知”和“知行合一”的学说。　　③影响

7、：程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。　　4、明清儒学思想的发展　　理解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的基本主张　　李贽：明朝后期思想家，著有《焚书》《藏书》。李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。　　A反对以孔子的是非为标准。认为是非标准应依照时代变化而变化，破除对孔子思想的迷信。　　B对正统思想发出