广东礼乐龙舟的传承与发展研究

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1、广东礼乐龙舟的传承与发展研究侯海燕江门职业技术学院体育教研室摘要：釆用文献资料法等对广东礼乐龙舟文化的传承和发展进行研宄。存在问题:礼乐龙舟赖以生存的自然和生态环境缺乏保护;传承主体弱化、开展龙舟活动缺乏财力物力支持;龙舟文化的挖掘和整理需待深入以及龙舟运动出现商业化倾向等。发展对策:将礼乐龙舟的文化遗产和自然景观遗产相结合，塑造龙舟文化品牌，打造具有侨乡特色的运动休闲小镇;加大政府的投入力度，对礼乐龙舟进行深入的挖掘和整理;将龙舟文化引入校园，开发具有乡土特色的校木体育课程；以龙舟文化为载体发展乡村

2、旅游;将龙舟文化与全民健身和社会主义新农村建设相结合。关键词：群众体育;民族传统体育;礼乐龙舟;广东;作者简介：侯海燕，女，硕士，副教授，主要从事体育教育和体育产业研究，R-mai1:houhaiyanliyuchen@126.com。基金：江门市哲学社会科学课题(JM2016C56)礼乐龙舟是广东江门五邑地区极具地方特色的民俗体育项目，也是集龙崇拜、祭祀礼仪、竞渡表演和宗亲联谊于一身的民间活动。作为传统地方特色的民俗体育项目，礼乐龙舟在促进五邑地区与外地的文化交流，特别是与港澳同胞的交流，加强海外联

3、系，促进感情沟通，加快江门五邑侨乡经济文化发展等方面具有重要作用。但随着社会的发展、时代的变迁，礼乐龙舟文化的传承和发展面临后继无人的窘境。为此，通过调查礼乐龙舟的发展现状，分析其传承和发展中存在的问题并提出和应的对策，希冀这项承载侨乡独特传统文化的民俗体育活动能焕发出新的活力。1礼乐龙舟的源流和特点1.1礼乐龙舟的源流礼乐龙舟起源于清朝康熙15年，已有300多年的发展历史。康熙年间，礼乐先民制作了9条龙舟:桃果红、花蓝桡、九社、黄挠、红桡、天字号、七星、白桡、黑桡UL不幸的是，黑桡早在一百多年前湮没

4、了，其余的8条被遗留下来。礼乐龙舟有公龙和母龙之说。花蓝桡、白桡和桃果红3条龙舟是母龙，其余5条龙舟都是公龙。礼乐的每条龙舟冇35米长，可乘坐71人。改革开放后，经济发展，各业兴旺，从2000年开始，个别村里、行业先后制造了13条中小龙舟。礼乐龙舟竞速拥有一套占老的竞技模式，从未随岁月的变迁而改变。自然弯曲的河流是其竞技赛道，一般有5000-8000米长，需在竞技赛道上运行14个来回，赛时3个多钟头，有“水上马拉松”之美誉。礼乐龙舟的赛制有两种：“节龙”和“出大标”m。“节龙”在端午节进行。每年的4月

5、底，乡民们从龙舟坞挖出龙舟，经清洗、扎好龙筋后，每天在张围河里进行非正式的比赛。端午过后，乡民把龙舟重新放回龙舟坞，称其为“龙舟埋坞”。“出大标”通常在农历八月十五前后进行，一般每5年举行一次，是8条龙舟进行竞技的大赛，也是礼乐最大的盛事，堪比过年，如遇重大喜庆之H,如1945年的抗战胜利、1958年的人民公社成立和1979年的改革开放等，其时间也可更改。过去，礼乐的习俗是不允许女人上龙舟、扒龙舟的，连“骑（跨）”龙舟都被禁止。非但如此，当女人怀孕或坐月子期间，他的丈夫也不允许上龙舟。尽管这样,在礼乐

6、龙舟的发展历程中，也曾举行过女子龙舟比赛，它是在1958年举行的，但也是仅有的一次。解放前，当水浸过坝尾吋是不允许扒龙舟的，而在咸丰和同治年间，每隔24年才进行一次扒龙舟。解放后，龙舟年年扒，后来改为Y3年2届，再后来（1998年）又改成了5年1届。2007年，礼乐龙舟竞速先后被成功中报为江门市和广东省的非物质文化遗产。当前，江门市文化部门在为礼乐龙舟申报国家级非物质文化遗产做积极的准备。1.2礼乐龙舟的特点1.2.1“以龙为尊”礼乐的扒龙舟既不同•丁•荆楚和湖湘地区为驱瘟避灾和纪念屈原而扒，也不同于

7、江浙地区为纪念伍子胥和孝女曹娥而扒，礼乐扒龙舟是“以龙为尊”而扒。“以龙为尊”首先体现在对祌灵的信仰上。龙舟比赛前，各坊都要到各自所属的祌疝拜祭神灵，以祈求取得好的比赛成绩;龙舟比赛后，取得好成绩的坊都会将获得的奖牌悬挂在其所属的神庙里。其次，“以龙为尊”表现在对龙舟的崇拜上。礼乐龙舟的仪式性活动无论是起龙、龙舟升水、采青、贺庙、赛标、食龙舟饭，看龙舟戏还是藏龙等，都充分展示了礼乐人把龙舟看做是龙神的化身，体现了以龙为尊的龙舟崇拜思想。最后，“以龙为尊”体现在乡民的共同参与上。每到龙舟比赛，全镇上下不

8、论男女老幼都积极参与其屮。1.2.2“以舟划片”礼乐龙舟的分布区域，自古至今都是按里划分（每个里包括若干个村），从不受行政区域的划分而改变，具有相对稳定的坊组织。8个坊均建立了各自的神庙,各坊都会组织人员到所属的神庙拜祭神灵。礼乐各条龙舟都有各自的庙宇，庙宇里面供奉的均是儒教的“神”。村民们在节日或遇有建屋、买车等大事，都去庙里进香、祈福01.2.1“以赛炼人”“以赛炼人”首先体现在马拉松式的赛制上。这样的赛制能够培养出既有耐力体力又有合作意识的青壮年，