“徐黄异体”辨析

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1、“徐黄异体”辨析郭若虚《图画见闻志》论黄徐体异，引用了“黄家富贵，徐熙野逸”这一说法，而依此语来解释两家的风貌未免偏颇。一般来讲，黄筌身为西蜀宫廷画家，身居宫苑，表现的对象自然是禁苑之屮的奇花异石、珍禽异兽、石栏雕砌，他重写生以骨为基、勾勒填彩，宋以其为院体之标准。而徐熙为南唐处士，所见多为汀花野鹤、水鸟渊鱼，用一种所谓没骨之法，水墨渲淡受文人赞许，然若读有关画论、记述之类并加以对照，则有对此定论做某些修正之必要。试举几则有关画论加以说明。《图画见闻志？卷一叙论?论黄徐体异》说到黄筌、黄居案时曰：“……多写禁御所有珍禽瑞鸟，奇花怪石……乂翎毛骨气尚丰满，而天水分色”。又《图画见闻志?卷二纪艺上

2、?五代九十一人》记黄筌时曰：“……善画花竹翎毛，兼工佛道人物，山川、龙水、全盖六法，远过三师。”所谓“全该六法”也应指谢赫六法，其“骨法用笔”是以骨为基，兼之“随类赋彩”等等。一句话，黄筌的画法是写生勾勒填彩类重彩的画法。乂：“论黄徐体异”针对徐熙画风时自注曰：“大抵江南之艺，骨气多不及蜀人……”似更可证笔者上述之推断，可是与此可做平行比较的尚有南宋末年赵希鹄之《洞天清禄集》，其中之“古画辩”云：“黄筌则孟蜀画师，冃阅富贵，所作多绮园花锦，真似粉堆，而不作圈线。”不作圈线，一般认为是不勾勒线条，其实不作圈线，不是不勾勒线条，应理解为不是有意以勾线来塑造物体，或不在画面上充分现出线的存在等等，总

3、之不是单纯的勾勒填彩，如此这般地所谓比较对比，有点近乎猜谜,我们不妨以所传黄筌的《写生珍禽图》（故宫博物院藏）与其子黄居案的《III鹧棘雀图》（台北故宫博物院藏）来做一赏析，便知分晓。中国传统花鸟画的构图一般均趋平稳，使观赏者的视界无大幅度的跳跃移动，甚是圆滑，透出的是一种典雅的气质，因为高贵的气质往往呈现的外部状态是与缓慢、井然有序或稳稳当当连接在一起的，《写生珍禽图》所表现出的禽虫等，的确看不出有明显的线条勾勒，而主要是以轻色淡墨的晕染来对事物进行刻画的。《山鹧棘雀图》于山石之处略显出用笔勾勒的线条，而其他部位均是以轻墨淡彩压住了做为骨基的线条，由此看来黄氏画法的特点应是以极细的墨线勾勒出

4、物体的轮廓而又以淡淡的色墨来晕染物体，在晕染的过程中有意将大部分线条隐去，留少许线条来与之相互映衬，似隐非隐，极含蓄。因此，那种“勾勒填彩”或“不作圈线”的说法均存偏颇，惟一较接近黄氏画法的论述当见于宋沈括《梦溪笔谈》卷十七《书画》屮的一点信息：“诸黄画论，妙在赋色，用笔极新细，殆不见墨迹，但以轻色染成，谓之写生。”因此，黄体应该是含有没骨法，并有水墨倾向且重写生的一种画体。下面再谈一下徐熙的所谓“野逸”。《图画见闻志?卷一叙论?论黄徐体异》中说：“徐熙江南处士，志节高迈。放达不羁。多状江湖所有，汀花野竹、水鸟渊色……”又自注曰：“言多状者，缘人之称。聊分两家作用，亦在临时命意，大抵江南之艺，

5、骨气多不及蜀人，而萧洒过之也。”《洞天淸禄集》：“徐熙乃南唐处士，饱腹经史，所作寒芦荒草，水鸟野凫，自得天趣。”以上所谈无非是做气”“题材”之叙，好像仅以有关“骨气”之类来区分两体之差异，并未在画法上说明什么，而最初提出徐体为没骨法的可见于郭若虚的《图画见闻志?卷六?近事》，“没骨图”条：“李少保（端愿）有图一谢，画芍药五本，云是圣善齐国献大长公主房卧中物：或云太宗赐文和。其画皆无笔墨，惟用五彩布成。旁题云：‘翰林待诏臣黄居案等定到上品，徐崇嗣画没骨画。’以其无笔墨骨气而名之，但取其浓丽生态以定品，后因出示两禁宾客，蔡君谟乃命笔题云：‘前世所画皆以笔墨为上，至徐崇嗣始用布彩逼真，故赵昌辈效之也

6、。’”在此点出了徐氏的没骨之体，（仅以无笔墨骨气而名之，而未说徐熙是一种什么样子的画法。）即而又曰：“愚谓崇嗣遇兴偶有此作，后来所画，未必皆废笔墨。且考之六法，用笔为次，至如赵昌，亦非全无笔墨，但多用定本临模，笔气赢懦，惟尚傅彩之功也。”此论，言徐氏未必皆废笔墨，而是惟尚傅彩，此说又与所谓徐氏野逸之说相抵触较接近“野逸”之说的还得属《梦溪笔谈》卷十七《书画》屮有关对徐熙的评价：“徐熙以墨笔画之，殊草草，略施丹粉而已，神气回出，别有生动之意。”又《图画见闻志?卷四？纪艺下花鸟门》屮说徐熙云：“徐熙，钟陵人，实为江南仕族，熙识度闲放，以高雅自任，善画花木、禽鱼、蝉蝶、蔬果，学穷造化，意出古今。徐铉

7、云：‘落墨为格，杂彩副之，迹与色不相隐映也。’又熙自撰《翠微堂记》云：‘落笔之际，未尝以傅色晕淡细碎为功，此真无愧于前贤之作……’”这才有一些针对徐熙画风而做的具体评价。其实将徐体真正发展成为没骨法的应属其子嗣，苏辙《栾城记》卷七《王诜都尉宝绘堂词》自注云：“徐熙画花，落墨纵横。”又云：“其子嗣变格，以五色染就，不见笔迹谓之没骨。蜀赵昌盖用此法耳”。从这点看至其子徐祟嗣才变格成“以五色染就的谓之没