二框唯物主义和唯心主义

《二框唯物主义和唯心主义》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、第二框唯物主义和唯心主义第二课百舸争流的思想探究题1．你同意这位学者对唯物主义、唯心主义的理解吗?谈谈你的看法。答案：（1）不同意。唯物主义承认存在第一性，存在决定思维；唯心主义承认思维第一性，思维决定存在。不能把追求物质满足看成是唯物主义，也不能把追求精神满足看成是唯心主义，唯物主义者也追求精神的满足，唯心主义者也不是不食人间烟火。（2）唯物主义和唯心主义这两个术语只能在思维和存在何者为第一性的意义上使用，而不能在别的意义上使用，如果给它们加上别的意义就会造成混乱。下列观点哪些属于唯物主义的世界观？哪些属于唯心主义世

2、界观？（1）天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精（王充）（2）形存则神存，形谢则神灭。形者神之质，神者形之用。（范缜）（3）天地合而万物生，阴阳接而变化起。（荀子）（4）气者，理之依也。（王夫之）（5）观念的东西不外是移入人脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已。（马克思）（6）死生有命，富贵在天。（子夏）（7）没有调查就没有发言权。（毛泽东）（8）水是万物的本质。（泰勒斯）古代朴素唯物主义某一具体形态物质是世界的本原近代机械唯物主义原子是“宇宙之砖”，不可再分，世界的本原是原子马克思主义哲学物质是不依赖于人的意识，并

3、为人的意识所反映的客观实在世界的本原是物质唯物主义贝克莱唯心主义观点：存在就是被感知物是感觉的集合“只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖”唯物主义朴素唯物主义机械唯物主义辩证唯物主义唯心主义客观唯心主义主观唯心主义两大哲学基本派别“风动?幡动?”“心外无物”“物是观念的集合”“存在即被感知”主观唯心主义的观点唐朝慧能和尚(禅宗六祖)身是菩提树心如明镜台时时勤拂试莫使染尘埃菩提本非树明镜亦非台本来无一物何处染尘埃神秀慧能朱熹：“理在事先”最根本的理----太极柏拉图：理念黑格尔：绝对精神客观唯心主义的观点探究题2．（1）上

4、述材料所反映出的观点，是唯物主义的还是唯心主义的?上述材料所反映出的观点属于唯物主义的一个分支——朴素唯物主义。（2）简要辨析上述观点的合理性和局限性。古代朴素唯物主义认为世界本原是物质，否认世界是神创造的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的，有其合理的因素。但是这些观点只是一种可贵的猜测，没有科学依据；它把物质归结为具体的物质形态，把复杂问题简单化，因而，朴素唯物主义有其局限性。下列观点属于唯心主义的有：①天没有我的灵明，谁去仰它高？地没有我的灵明，谁去俯它深？②“心外无物，心外无事，心外无理”③“存在即是被感

5、知”④实事求是⑤画饼充饥⑥削足适履⑦理生万物，未有这事，先有这理⑧没有调查就没有发言权A、①②③④⑤⑥⑦B、⑤⑦⑧C、①②③⑤⑥⑦D、⑤⑧（C）单选单选有些同学高考前找算命先生算命，或者去寺庙求签测前程，这种做法属于：A．唯物主义B．不可知论C．主观唯心主义D．客观唯心主义D探究题3．（1）人的灵明和天地万物是什么关系?没有人的灵明就没有世界吗?物质决定意识，意识是物质的反映。先有天地万物，后有人的灵明，人的灵明是后天形成的，意识源于物质。“没有人的灵明就没有世界”属于主观唯心主义，是不科学的。（2）王守仁看到了人在认

6、识过程中的作用，但从中引出了错误的结论，为什么?虽然王守仁看到了人在认识过程中的作用，但是由于他的世界观是唯心主义的，颠倒了物质和意识的辩证关系，认为人的意识决定客观物质，因而导致了错误的结论。探究题4．（1）把理看作世界的主宰，这是一种什么样的观点?这是一种客观唯心主义的观点，认为世界是由上帝、神的意志主宰的。（2）你认为理和天地万物是一种什么样的关系?理和天地万物是思维与存在的关系，天地万物决定理，理是天地万物的反映，理对天地万物有反作用。坚持唯物主义，反对唯心主义；坚持从实际出发，反对从主观出发。第一、坚持无神论

7、，反对有神论第二、要把想问题、办事情的立足点切实放在中国国情之上第三、客观地看待周围的人和事，办事情应当有认真精神第四、正确估量和对待自己关于辩证法辩证法一词来源于古希腊文，含义是论说术，即辩论和证明的技术。在古希腊，哲学家把辩论中通过揭露和克服对方议论中的矛盾以取得胜利的艺术称为“辩证法”。最早把“辩证法”这个范畴正式引入哲学，使其成为哲学中一个特殊部门的人是柏拉图。他指出，辩证法是通过逻辑思维揭示真理的方法。使辩证法成为与形而上学相对立的世界观和方法论的是黑格尔。其唯心主义哲学体系窒息了辩证法的革命精神。马恩批判吸

8、取黑格尔辩证法的合理成分，创立唯物辩证法。关于形而上学：形而上学一词源于古希腊文。它本是亚里士多德的一本文集的名称，叫《物理学后编》。当时在出版文集时，把亚里士多德的物理学著作放在前面，叫《物理学》，而把他研究有关神、灵魂、意志、自由等的哲学学说放到《物理学》的后面，取名为《物理学后编》。当这部著作介绍到我国时，学者严复借用《周易