全球化民族国家与世界法治

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1、第8讲全球化、民族国家与世界法治【学习目标】理解全球化趋势对当今世界广泛而深刻的影响，国家和国家法中心主义面临全球化的众多挑战，国际法、超国家法、跨国家法在新世界秩序形成中的作用，主权国家及其法律秩序对区域秩序、人权保障的作用。【讨论思考】（1）国际秩序建立和维护依靠的是武力、经济还是法律？（2）美国出兵伊拉克、阿富汗，俄国归并克里米亚是符合正义的吗？（3）中国应该谴责主权国家的人权灾难吗？各种各样的法律现象法的多样性1、自然法（Naturallaw）与实在法（Positivelaw）2、国内法（Municipallaw）、国际法(Internationallaw

2、.)、超国家的法（Supranationallaw，TransnationalLaw）、世界法（Cosmopolitanlaw）3、国家法中心主义与法律多元4、实在法的体系，如：公法与私法（大陆法系的划分）成文法与不成文法根本法与普通法一般法与特别法实体法与程序法5、“法律的不同面向”。一些条文、概念、制度、活动、技术、价值、主体？还是静态的面向和动态的面向；形式的面向和实质的面向。我国主流法定义的批判——法律的国家中心主义定义：法是国家制定认可的，以国家强制力保证实施的行为规范体系，它反映了一定的意志，由特定的物质生活条件所决定。特征：国家性、普遍性、调整行为、

3、规定权利义务、程序化的强制。主权主权是一种对某地域、人民、或个人所施展的至高无上、排他的政治权威。简言之，为“自主自决”的最高权威，也是对内立法、司法、行政的权力来源，对外保持独立自主的一种力量和意志。主权的法律形式对内常规定于宪法或基本法中，对外则是国际的相互承认。因此它也是国家最基本的特征之一。国家主权的丧失往往意味着国家的解体或灭亡。themoralbasisofsovereigntyHereexistvastlydifferingviewsonthemoralbasisofsovereignty.Afundamentalpolarityisbetweent

4、heoriesthatassertthatsovereigntyisvesteddirectlyinthesovereignbydivinerightornaturalright,andtheoriesthatassertitisvestedinthepeople.Inthelattercasethereisafurtherdivisionintothosethatassertthatthepeopletransfertheirsovereigntytothesovereign(Hobbes),andthosethatassertthatthepeoplereta

5、intheirsovereignty(Rousseau).Democracyisbasedontheconceptofpopularsovereignty.Representativedemocraciespermit(againstRousseau'sthought)atransferoftheexerciseofsovereigntyfromthepeopletotheparliamentorthegovernment.Therepublicanformofgovernmentacknowledgesthatthesovereignpowerisfounded

6、inthepeople,individually,notinthecollectiveorwholebodyoffreecitizens,asinademocraticform.Thusnomajoritycandepriveaminorityoftheirsovereignrightsandpowers.AbsolutemonarchiesaretypicallybasedonbeliefinthedivinerightofkingsortheequivalentChineseconceptoftheMandateofHeaven.让·博丹的绝对主权让·博丹（J

7、eanBodin,1530年─1596年）被认为是现代主权概念的创始者，他在1576年所著的论《共和六书》里形容主权是一种超越了法律和国民的统治权，这种权力由神授或自然法而来。从这里他也先行定义了君权神授说，指出“主权是一个共和国所拥有的绝对和永恒的权利”。主权是绝对的，至高无上的，因此是无法被分割的，但也并非不受任何限制：它只在公共的领域行使权力，而不是在私人的领域。它也是永恒的，因为对它的拥有者而言，主权并没有期限存在（而掌权者则有其期限）。换句话说，主权并非一个人的财产：在本质上，它是无法被转让的。让-雅克·卢梭的人民主权让-雅克·卢梭（1712年─1778

8、年）对人民