医学中的科学与人

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1、医学中的科学与人文一、若干概念的辨析二、医学与科学三、医学的科学与人文的融通一、若干概念的界定什么是科学？19世纪末，日本人把“Science”译为日文“科学”，意为“分科之学”，后被引入到中国沿用至今。亚里斯多德认为：科学是一种从观察上升到一般原理，再返回观察的活动。科学的重要功能在于解释，科学解释就是从有关某种事实的知识过渡到关于这个事实原因的知识。牛顿：科学的目的“在于发现自然界的结构和作用，并尽可能把它们归结为一些普遍的法则和一般的规律，用观察和实验来建立这些法则，从而引导出事物的原因和结果。培根：科学就在于用理性的方法去整理感性的材料，从感觉与特殊事物中提炼出公理，不断上升，

2、最后达到普遍的公理。达尔文：科学就是整理事实，以便从中得出普遍的结论或规律。爱因斯坦：“寻求我们感觉与经验之间规律性关系的有条理的思想”。综上所述，客观性、规律性、系统性、实证性是科学家公认的科学的特点。通常在学科性质上，我们把科学看作是关于对象的理性研究及其规律性的知识成果，或者说，科学作为一种文化，主要体现的人对自然的认识和改造以及由此积累起来的知识和方法。一般而言，我们认为科学，尤其是自然科学主要包括数学、物理、化学、天文、地理等学科领域，是研究物质世界组成、运动、发展和演变的客观现象规律的学科。2、何为人文？通常而言，所谓人文是研究人本身和人的精神现象，是认识和发展人类自身价值

3、并创造精神文化成果的学问。学术界常常将人类的知识体系划分为三大主要领域：自然科学、社会科学和人文学科。其中语言学、文学、历史学、哲学、考古学、艺术、宗教学、法学等被视为人文学科体系的组成部分。它们重点关注和探讨人类的精神世界和价值取向汉语中的“人文”汉语的“人文”一词有两方面的意思。最早出现“人文”一词的《易经·贲》中说：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”其中的“人文”一词便蕴含着教化与文化之意。中国的人文教化包含着两重意义：一是强调人的内在修为，二是强调礼乐仪式风俗等文化形式。《大英百科全书》：“人文学科是指那些既非自然科学也非社会科学的学科的总和。一般认为人文学科构成一种独

4、特的知识体系，即关于人类价值和精神的人文主义的学科。从美国国会为人文学科设立国家赞助基金的法案中，可以看到这一术语所代表的广阔的领域。人文学科包括如下研究范畴：现代与古典语言、语言学、文学、历史学、哲学、考古学、法学、艺术史、艺术批评、艺术理论、艺术实践以及具有人文主义内容和运用人文主义方法的其它社会科学。”。有别于科学方法的人文方法人文认识方法：自我的感悟的形象的具体的缺乏科学那种客观性、普遍性和规律性3、社会科学：人文还是科学“社会科学”顾名思义，是一社会为研究对象的知识体系，和以自然为研究对象的自然科学相对应。大约在18世纪下半叶，“社会科学”一词开始出现，19世纪，逐渐形成了包

5、括众多学科的庞大的学科群体。在1850年至1914年间，从社会科学学科结构中反映出来的思想多样化才以我们今天所知道的形式在大学中得到正式的承认。社会科学最初是从道德哲学之类的人文研究中分化出来的，似乎具有典型的人文特征。但自从它形成了包括经济学、社会学、政治学等学科在内的系统群体之后，它的对象就从人的个体的内在研究转向群体的外在研究，从精神世界转向了事实世界，即以社会的组织、结构和规律“硬性”的客体作为自己的研究对象，与“人文学科”如文、史、哲等以体会和表达人的内在精神的“柔性”的研究领域形成区别。二、医学与科学三、医学的科学与人文的融通人文回归——过度科学化的必要修正探讨科学技术的人

6、文定位，无疑要求我们寻找一种对待科学技术的合理态度，一种平衡的视界。在对科技功绩和美好未来憧憬的同时，也应保持一种警惕。对技术的负面效应和可能包含的不利因素保持清醒的头脑，对科学的认识更加深刻也更理智科学是一柄双刃剑科学只是人类文化中的一个重要角色科技发展与社会的伦理道德、法律制度发生冲突需要理智判断与分析1、探索医学的人文回归医学与其他自然科学相比，无论是在研究对象、研究目的，还是在价值观念、量效标准上均存在着较大的差异。这种差异决定了“医学不仅仅是科学”，它不仅是探索人体和疾病的真理性认识，同时也是一门防治疾病，增进健康的技术，甚至还是一种具有鲜明人道主义色彩的“仁术”医学是一种文

7、化西方医学作为一种区域性的医学，有着极其深刻的人文传统和人性支撑。这种传统有三脉：哲学传统、基督教的宗教传统和法理学传统，具体表现为人道主义和有机论立场、生态学与博物学眼光、天赋人权的意识。中医的“阴阳”、“五行”、“天人合一”等正是中国传统文化之精髓医学是科学、技术和仁术三者的有机统一体医学的评价标准也应是多元的，不仅要从客观性、真理性方面去界定，也要从实用性、有效性方面去衡量，乃至要从人文性、人道性方面去评判。首先、人类对疾病、痛苦和死亡的