入金不仕的宋人诗歌及其文学意义

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1、入金不仕的宋人诗歌及其文学意义【内容提要】入金不仕的宋人诗歌从不同角度构建金初诗坛。何宏中、滕茂实等人以其刚烈的言行及诗歌感动金人,司马朴有所灵活的处世态度影响金初政要,长期滞留北方的朱弁、洪皓在南北诗坛都有积极的建设意义,高寿的姚孝锡更是引导金初诗歌向金代中期过渡。他们崇尚杜诗的艺术取向还开启金代崇杜的一代诗风。【关键词】金代;宋人;诗歌  金王朝建立之初,女真文学尚没有起步。让金代文学迅速驶入快车道的是由辽宋入金的文人,尤其是众多入金宋人,让金初文学获得了高平台、高起点。这些宋人大体有三个来源,一是被扣留

2、的南宋使节,二是由伪齐入金的汉人,三是战争期间金廷索要或俘获的宋廷文人[1](P12)。按照其政治态度,这些人又可以分为两大类,第一类文人拒不仕金,或身死异国,或历尽艰辛,回到故国,他们忠于宋王朝,或英勇就义,或饱经磨难,表现出不同程度的忠君爱国之情。第二类文人与金妥协,出仕金朝。虽然这种划分法像是给文人贴政治标签,但他们不同的政治态度左右了他们不同的诗歌取向,决定了他们从不同角度推动了金代文学本身的发展。本文拟探讨第一类文人的诗歌创作及其意义。  一由宋入金、抗节不仕的文人为数不少,有作品传世的有李若水、王

3、履、何宏中、姚孝锡、滕茂实、司马朴、张邵、朱弁、洪皓等人。其中多数是被扣留的南宋使节,也有少数战败被俘的文人。  李若水(1093-1127)与王履(1080-1127)一同于靖康二年出使金营,因拒不投降而被杀。在《奉使太原途中呈王坦翁副使》诗中,李若水以苏武自励,向王履(字坦翁)表达“就使牧羊吾不恨,汉旄零落雪花春”[2](P612)的坚贞情怀,王履临刑时面不改色,长叹赋诗:“矫首向天兮天卒无言,忠臣效死兮亦何愆”。其情其景令金人亦为之动容感慨:“南朝若人人得如此二子,岂有今日之事”[2](P620)。  

4、同样刚烈的还有何宏中和滕茂实。何宏中(1094-1159)本是武人出身,宣和元年(1119)武举殿试第二名,靖康二年(1127)守城战败被俘。无论金人怎样威逼利诱,何宏中都不为所动,并且大义凛然地与其抗辩,令金帅无计可施,百无聊赖地质问他:“尔授官不愿,充军又不行,填城又不行,斩又不惧,毕竟欲何如?”他后来出家为道士。其《述怀》诗很好地表达了他的耿耿忠心:“马革盛尸每恨迟,西山饿死亦何辞。姓名不到中兴历,自有皇天后土知”。滕茂实(?-1128)字秀颖,政和八年(1118)进士。靖康元年二月与路允迪一同出使金营

5、,告知金帅完颜宗翰割让太原、中山、河间三镇的和议决定,不料宋钦宗反悔,又密诏河北固守三镇,引得完颜宗翰大怒,将滕茂实扣下,囚于云中。次年,宋钦宗被俘,经过代州时,“秀颖谒见,涕泣请从行”,没有得到许可,忧愤成疾,很快去世。临终前,“令黄幡裹尸而葬,仍大刻九字云:宋使者东阳滕茂实墓”[3](P501)。他的《临终诗》(并序)是其忠烈情怀的实录,感动了许多人。其小序云:  某奉使亡状,不复反父母之邦,犹当请从主行,以全臣节,或怒而与之死,幸以所仗节幡裹其尸,及有篆字九,为刊之石,埋于台山寺下,不必封树,盖昔年大病

6、,梦游清凉境界,觉而失病所在,恐于此有缘,如死穷徼,则乞骸骨归,悉如前祷,预作哀词,几于不达,方之渊明则不可,亦庶几少游之遗风也。  该诗从出使被扣写到滞留的痛楚,写到临终前的赤胆忠心,直到死后的哀号,从国事写到家事,娓娓道来,感情至诚至痛,感人肺腑。绍兴二年(1132),他的朋友董诜将该诗带回南宋,滕茂实因此被追赠龙图阁学士,加谥忠节[4](卷五一)。值得关注的不仅仅是其本身,还有金人元好问读此诗的独特经历和感慨:  好问儿时,先大夫教诵秀颖《临终诗》,然亦仅能记末章数语而已。庚子春,自山东还乡里,值乡先生

7、雁门李钟秀(挺),求秀颖诗文,钟秀云:“丧乱以来,家所藏书,焚荡都尽,避兵山中民家,偶于破箱中得秀颖诗一编,纸已败烂,前序秀颖自作,可辨者百余字,大略言:‘能安于死生之分,而不能忘感慨不平之气。’又曰:‘苏属国牧羊海上,而五言之作自此始,予敢援以为例。’后叙是笔吏林泉野老彦古(彦古不著姓),年七十八,手录三滕始末,号东阳滕秀颖、凤山、思远记者,诗数百首,可读者什六七。《临终》一诗缺三五字而已,非笔吏此集,则秀颖之事,无以见于世。”予意先生名节凛然,不愧古人,其文字言语,宜有神物护持,虽埋没之久,而光明发见,决

8、有不可掩焉者,因备述于此,亦使彦古之名,托之而不腐云。[3](P501-502)  从这段记载中可以看出,元好问及其父亲元德明、乡贤李钟秀还有那位不知名的林泉野老都特别看重这首《临终诗》,元德明将它当成元好问的儿时读物,元好问数十年后又给予高度评价,他们看重的无疑是其忠贞不渝的品格。换言之,该诗在金代也发挥出思想教育意义,对元好问等人产生了深刻的影响。  与何宏中、滕秀实等人的执着相比,司马朴则显得

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1、入金不仕的宋人诗歌及其文学意义【内容提要】入金不仕的宋人诗歌从不同角度构建金初诗坛。何宏中、滕茂实等人以其刚烈的言行及诗歌感动金人,司马朴有所灵活的处世态度影响金初政要,长期滞留北方的朱弁、洪皓在南北诗坛都有积极的建设意义,高寿的姚孝锡更是引导金初诗歌向金代中期过渡。他们崇尚杜诗的艺术取向还开启金代崇杜的一代诗风。【关键词】金代;宋人;诗歌  金王朝建立之初,女真文学尚没有起步。让金代文学迅速驶入快车道的是由辽宋入金的文人,尤其是众多入金宋人,让金初文学获得了高平台、高起点。这些宋人大体有三个来源,一是被扣留

2、的南宋使节,二是由伪齐入金的汉人,三是战争期间金廷索要或俘获的宋廷文人[1](P12)。按照其政治态度,这些人又可以分为两大类,第一类文人拒不仕金,或身死异国,或历尽艰辛,回到故国,他们忠于宋王朝,或英勇就义,或饱经磨难,表现出不同程度的忠君爱国之情。第二类文人与金妥协,出仕金朝。虽然这种划分法像是给文人贴政治标签,但他们不同的政治态度左右了他们不同的诗歌取向,决定了他们从不同角度推动了金代文学本身的发展。本文拟探讨第一类文人的诗歌创作及其意义。  一由宋入金、抗节不仕的文人为数不少,有作品传世的有李若水、王

3、履、何宏中、姚孝锡、滕茂实、司马朴、张邵、朱弁、洪皓等人。其中多数是被扣留的南宋使节,也有少数战败被俘的文人。  李若水(1093-1127)与王履(1080-1127)一同于靖康二年出使金营,因拒不投降而被杀。在《奉使太原途中呈王坦翁副使》诗中,李若水以苏武自励,向王履(字坦翁)表达“就使牧羊吾不恨,汉旄零落雪花春”[2](P612)的坚贞情怀,王履临刑时面不改色,长叹赋诗:“矫首向天兮天卒无言,忠臣效死兮亦何愆”。其情其景令金人亦为之动容感慨:“南朝若人人得如此二子,岂有今日之事”[2](P620)。  

4、同样刚烈的还有何宏中和滕茂实。何宏中(1094-1159)本是武人出身,宣和元年(1119)武举殿试第二名,靖康二年(1127)守城战败被俘。无论金人怎样威逼利诱,何宏中都不为所动,并且大义凛然地与其抗辩,令金帅无计可施,百无聊赖地质问他:“尔授官不愿,充军又不行,填城又不行,斩又不惧,毕竟欲何如?”他后来出家为道士。其《述怀》诗很好地表达了他的耿耿忠心:“马革盛尸每恨迟,西山饿死亦何辞。姓名不到中兴历,自有皇天后土知”。滕茂实(?-1128)字秀颖,政和八年(1118)进士。靖康元年二月与路允迪一同出使金营

5、,告知金帅完颜宗翰割让太原、中山、河间三镇的和议决定,不料宋钦宗反悔,又密诏河北固守三镇,引得完颜宗翰大怒,将滕茂实扣下,囚于云中。次年,宋钦宗被俘,经过代州时,“秀颖谒见,涕泣请从行”,没有得到许可,忧愤成疾,很快去世。临终前,“令黄幡裹尸而葬,仍大刻九字云:宋使者东阳滕茂实墓”[3](P501)。他的《临终诗》(并序)是其忠烈情怀的实录,感动了许多人。其小序云:  某奉使亡状,不复反父母之邦,犹当请从主行,以全臣节,或怒而与之死,幸以所仗节幡裹其尸,及有篆字九,为刊之石,埋于台山寺下,不必封树,盖昔年大病

6、,梦游清凉境界,觉而失病所在,恐于此有缘,如死穷徼,则乞骸骨归,悉如前祷,预作哀词,几于不达,方之渊明则不可,亦庶几少游之遗风也。  该诗从出使被扣写到滞留的痛楚,写到临终前的赤胆忠心,直到死后的哀号,从国事写到家事,娓娓道来,感情至诚至痛,感人肺腑。绍兴二年(1132),他的朋友董诜将该诗带回南宋,滕茂实因此被追赠龙图阁学士,加谥忠节[4](卷五一)。值得关注的不仅仅是其本身,还有金人元好问读此诗的独特经历和感慨:  好问儿时,先大夫教诵秀颖《临终诗》,然亦仅能记末章数语而已。庚子春,自山东还乡里,值乡先生

7、雁门李钟秀(挺),求秀颖诗文,钟秀云:“丧乱以来,家所藏书,焚荡都尽,避兵山中民家,偶于破箱中得秀颖诗一编,纸已败烂,前序秀颖自作,可辨者百余字,大略言:‘能安于死生之分,而不能忘感慨不平之气。’又曰:‘苏属国牧羊海上,而五言之作自此始,予敢援以为例。’后叙是笔吏林泉野老彦古(彦古不著姓),年七十八,手录三滕始末,号东阳滕秀颖、凤山、思远记者,诗数百首,可读者什六七。《临终》一诗缺三五字而已,非笔吏此集,则秀颖之事,无以见于世。”予意先生名节凛然,不愧古人,其文字言语,宜有神物护持,虽埋没之久,而光明发见,决

8、有不可掩焉者,因备述于此,亦使彦古之名,托之而不腐云。[3](P501-502)  从这段记载中可以看出,元好问及其父亲元德明、乡贤李钟秀还有那位不知名的林泉野老都特别看重这首《临终诗》,元德明将它当成元好问的儿时读物,元好问数十年后又给予高度评价,他们看重的无疑是其忠贞不渝的品格。换言之,该诗在金代也发挥出思想教育意义,对元好问等人产生了深刻的影响。  与何宏中、滕秀实等人的执着相比,司马朴则显得

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