寻求教会医治的乳香.doc

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1、寻求教会医治的乳香微仆序言“麦秋已过，夏令已完，我们还未得救，先知说：因我百姓的损伤，我也受了损伤。我哀痛，惊惶将我抓住。在基列岂没有乳香呢？在那里岂没有医生呢？我百姓为何不得痊愈呢？”（耶8:20-21）“我耶和华是医治你的。”（出15:26）“为基督的身体，就是为教会……补满基督患难的缺欠。”（西1:24）这信先是写给某地教会的，后来在其他的教会中，也看见类似的情形，才将此扩展，增加了教会一些普遍的情形。教会的不复兴，好比人的身体患病，不但神的众儿女痛苦，更是教会元首的忧伤痛苦。乳香从树脂中提炼出来，为着医治疾病而用。它从破碎到发出馨香，代表着基督受死的复活生命。今日医治教会之“疾病”，

2、非经历十字架基督的复活生命，无法可想。本文所交通的，就是针对今日存在难处的现状，来揭示难处的症结在人的血气里，如何勉励活出基督复活的生命，祈求忠心与见识，来医治教会所有创伤。教会难处创伤若不医治，亏损不但是神的众儿女，也是一切蒙神呼召的侍奉者，我们既已奉献愿出任何代价，就当尽忠于主所托，不惜牺牲把羊群管好，教会复兴，主名得荣，自己蒙福。一、为父的心肠——教会的希望今日教会的难处，不是恩赐没有，不是智慧缺少，所存在最大的难处，是生命与为父心肠的人缺少。从这几次的谈话中，我们从内心想一想，到底谁体会主的心肠？谁为教会的前途在真正担忧？教会中问题是有的，但属灵的问题，可以用道理来解决吗？世界的道理

3、讲到今天，到底解决了什么？成就了什么呢？如果主耶稣到世上来，也是以讲道理来取胜，祂不但不必钉十字架，而且没有一人能在这位无罪的基督面前，因理得胜，但这无罪者，讲完了生命的真理，安安静静地为罪人钉死在十字架上。祂似乎死了，但从死里复活。那些钉死主以为胜利的人，带得“虚空的妄言”（西2:8），到地狱里去了。教会不是属世的团体，乃是属天生命“神的家”。在团体中可以定出章程、制度以行政手段叫人屈服。但“家”只有以生命和爱来服侍。不是家中生的儿女，无份于家的内在建造与爱的相交；没有爱的生命与生活，可以勉强在家，但与奴仆外人毫无分别。今天不竭力以生命与爱，养育供应众肢体，只想以权柄、言词或手段来征服人心

4、，是教会治理中最无知愚昧的人！所求得的“尊荣”（箴25:27，27:2）如烟云般不能长久。为父心肠的人是：体恤年幼的、扶助软弱的、让步属灵上幼稚的。别人可以争，他只能忍受；别人可以为自己辩屈，他只有安静沉默。普通的人，争了给教会损失不大，担属灵看守之责的一争，会使多人跌倒。生命肤浅的人，争了别人不太放在心上，有神托付的人，带着血气相争，人很难遗忘。一个教会中，到了彼此间的不尊重。也没有权柄叫人从心里“惧怕”（提前5:20）。危机已经产生了。但威望不是叫人怕出来的，乃是爱心栽植出来的。人以为说，威望和权柄只要多说几次，或者有聚会必说。岂知越说越没有权柄、得不到威望！因为这正与主的“柔和谦卑”相

5、背而驰。智慧通达的父母，为何在儿女中有长久的威望，是他们长期的爱心与榜样的结果。属世单位的领导，不能建立永久的威望，乃是他们依靠行政的支柱，支撑着他们“居高临下”的威信，支柱一倒，立即树倒猴散、反目成仇。监督执事对待自己家庭的两面，常常被用作教会治理，对照的一大标杆，“人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？”另一面“爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹的，……就不能做我的门徒”（提前3:5；路14:25）。不会管家的人，没有办法管理教会；管自己的家胜过管教会的、爱自己儿女胜过爱弟兄姐妹的，也不能真正地管理神的教会。有人对自己子女教导无方，导致教导神的儿女也是如此；有人爱自己的家

6、中亲人，远胜过爱教会中神的儿女。爱自己家人，视若珍宝，看神家弟兄姐妹，可有可无，教会中如此地监督看守，恐怕是空有其名了。二、试验自己的工场“也要自己试验”（林后13:5）。“你们中间谁是有智慧见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来，你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。”（雅3:13-14）。真得救的人，怎不想见救赎自己的恩主；一个真心奉献给主侍奉的人，更不会不想被提有份，进国度荣耀。但国度是给“满有基督身量”，没有血气的人预备的。血肉之体、罪恶不义在那里毫无地位。到底这样才能知道我们属灵的真实情形？看我们到底活在血气中，还是在亚当旧造中？最大的试验之处是在

7、教会中！一个基督徒没有人碰他，他尽可以活得很“属灵”（在此要看见有的人提起教会就反感，口口声声要做“个人成圣的得胜者”之用意所在）。但与弟兄姐妹一相交就出事。当知道那样经不起人的对付，自夸成圣的“属灵”，全是假的！鸟的生命当在天上飞，鱼的生命能在海中游。基督的生命能受各样的痛苦羞辱。还能说“父啊，赦免他们”。渴慕属灵的人，有多少的祷告是为着成圣、为着见主的时候没有羞愧，也为着成为没有血气自己的人。主不用医学仪