基于中国传统文化视野下的现代

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1、基于中国传统文化视野下的现代企业管理总论：中国传统文化对现代企业管理的启迪中国传统文化对现代企业管理的启迪一、管理学与中国特色的管理智慧1、管理学的“中国智慧热”：中国传统智慧与领导力的提升2、中国古代文化传统的形成与儒道佛三教合一中国传统文化内容博大，我们主要讨论儒道佛的思想中国传统文化对现代企业管理的启迪儒家强调伦理的力量：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语•为政》）道家强调自然的力量：“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》25章）的思想。佛家强调信仰的力量：苦、集、灭、道“四谛”说，从本质上可以归结为一种由觉而悟，从而拥

2、有信仰的过程。中国传统文化对现代企业管理的启迪二、中国古代文化的基本内容及其对企业管理的智慧启迪1、从领导力的生成看古代管理智慧2、古代文化讨论的六大智慧问题（1）善恶之辩孟子：性善论；“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”（《孟子·告子》)。中国传统文化对现代企业管理的启迪告子：性不善不恶论；荀子、韩非子：性恶论。传统人性论的观点集中体现于《三字经》的开篇句：“人之初，性本善；性相近，习相远。”这个传统对我们现代企业管理的启迪可以归结为：在领导力中培养注重心性控制的觉悟力。中国传统文化对现代企业管理的启迪（2）人我之辩儒家、佛家：利他主义，“禹八年于外，三过其门而不入”

3、（《孟子·滕文公》）。杨朱：利己主义，“拔一毛利天下，不为也。”这个传统对我们现代企业管理的启迪可以归结为：在领导力中培养“仁者爱人”的亲和力。中国传统文化对现代企业管理的启迪（3）义利之辩儒家、佛家：尚义反利，主张“见利思义”（《论语·宪问》）。儒家不反对利，孔子就说：“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之”（《论语·述而》）。但反对不义之利，即“君子爱财，取之有道”。中国传统文化对现代企业管理的启迪儒家的经典语录：“何必曰利？亦有仁义而已矣。”（《孟子·梁惠王》）“不义而富且贵，于我如浮云”。（《论语·述而》）“君子喻于义，小人喻于利”。（《论语·里仁》）中国传统文化对现代

4、企业管理的启迪墨子：“皆相爱，交相利”。杨朱：利即义，“利为实，义为虚。”主张超越“天下熙熙，皆为利去；天下攘攘，皆为利往”的现实人生。这个传统对我们现代企业管理的启迪可以归结为：在领导力中培养“士魂商才”的定力。中国传统文化对现代企业管理的启迪（4）欲理之辩儒家：节欲（孔子）、寡欲：“养心莫善于寡欲”（《孟子·尽心》）、不使可欲（孟子）、主欲（荀子）等。道家：无欲，“不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”（《老子》3章）“无欲则刚”；“知足之足常足”。（老子）佛家：禁欲，“欲海为苦，回头是岸”。中国传统文化对现代企业管理的启迪反对纵欲主义：《列子·杨朱》中有这

5、样的记载：“人之生也，奚乐哉？为美厚尔，为声色尔！”“一为寿，二为名，三为位，四为货。有此四者，畏鬼畏人，畏威畏刑，此之谓遁人也。”这个传统对我们现代企业管理的启迪可以归结为：在领导力中培养“以理节欲”的自制力。中国传统文化对现代企业管理的启迪（5）有无之辩儒家：“天行健，君子以自强不息。”（《易经》）“奋乎百世之上，百世之下，闻者莫不兴起也”（《孟子·尽心》）道家：“为者败之，执者失之；是以圣人无为故无败，无执故无失。”（老子）佛家：“有为有，无为无。”（慧能）这个传统对我们现代企业管理的启迪可以归结为：在领导力中培养“识有知无”的智慧力。中国传统文化对现代企业管理的启

6、迪（6）生死之辩三不朽说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之为不朽。”（《左传》）这是儒家德性立身，德性存世，德性流芳的做人理念。这个传统对我们现代企业管理的启迪可以归结为：在领导力中培养让人心悦诚服的人格魅力。中国传统文化对现代企业管理的启迪三、中国古代文化传统对现代企业管理文化建构的现代意义1、中国古代文化的“东学西渐”新儒家(成中英)和新道家(张绪通）以及“中国禅”在美国及欧洲的兴起。2、传统文化之现代意义的歧义肯定派（以汤因比、成中英等为代表）否定派（以胡适为代表）中国传统文化对现代企业管理的启迪近代以来的我国学说思想的主题一直主张以“西学为用”，

7、但1989年是一分界线。传统伦理现代意义之开掘的基本原则：以社会实践需求为标准，遵循“取其精华，去其糟粕”的原则。中国共产党最新执政理念中的民族复兴精神。分论之一:儒家文化与领导力中德性的力量儒家文化与德性的力量一、儒家伦理思想的发展历程1.发展历程其创始人是孔子；集大成者为孟子。其发展历程大致经历四个阶段：诞生于春秋战国,发展至汉代在董仲舒“独尊儒术”的主张下成为主导文化。勃兴于唐宋：唐太宗“德主刑辅”的治国方略,曾经带来盛唐气象。儒家文化与德性的力量衰弱于明清：“五四”运动