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时间:2018-12-03
《2011年江西高考语文试卷及答案》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、2011年普通商等学校招全国统一考试(江西卷)语文本卷分第I卷(选择题)和第II卷两部分。第I卷1至4页,第II卷5至8页,满分150分。注意事项:1.答题前,考生务必将自己的准考证号、姓名填写在答题卡上。考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名、考试科目”与考生本人准考证号、姓名是否一致。2.第I卷每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题0的答案标号涂黑;如需改动,川橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。第II卷用黑色墨水签字笔在答题卡上书写作答。在试卷上作答,答案无效。3.考试结束后,监考员将试题、答题卡一并收回。第I
2、卷(选择题共36分)本卷共12小题,每小题3分,共35分。在每小题给出的叫个选项中,只有一项符合题0要求。一、(18分,每小题3分)1.下列词语屮,加点的字读音全部都正确的一组是A•行(h6ng)伍4(chi)亍着(zhao)装少不更(g6ng)事B.造诣(yi)校(xido)对珐(fd)琅茕{qi6ng)茕孑立C.蟊(m6o)贼弹劾(he)勖(xtO勉鲜(xidn)有所闻D.圭臬(nid)肖(xido)像迤(yl)逦咄(du6)咄逼人2.下列词语中,没有错别字的一组是A.渲染侯补霎时不落言筌B.端详肄业坐镇怨天尤人C.国萃吞噬祌采要
3、言不烦D.蛊惑钟磬亲睐惹是生非3.依次填入下列格局横线处的词语,最恰当的一组是?有人认为他之所以对日,和他那个亲日媚日、飞扬跋扈的老婆的教唆与威逼不无关系。?“五一”期间,市长会见了新加坡贸易代表团和台湾投资考察团。?女主人公憧愦的丈夫是:无论从事什么工作,一定是卓有成就的,一定会成为_的人。A.投降分别深孚众望B.投诚分别深负众望C.投降分头深负众望D.投诚分头深孚众望4.下列各句中,标点符号使用正确的一项是A.作家大都重视写作前的情感培养:有的借欣赏音乐进入情境:有的面对墙壁久久沉思;有的甚至跳起迪斯科来兴奋自己。B.农历新年的习
4、俗可多啦,贴春联、挂年画、舞龙灯、放花炮、穿新衣……等等,到处呈现祥和、热闹的气铽。C.小李见他笑得有点异样,就“怎么了?你。”他回答说:“没什么,别多心。”A.《旧约?创世纪》屮说:“神以自己的形象创造了人。”应当倒过来说才对,即“人以自己的形象创造了祌”。[来源:学科网]1.下列各句中,没有语病的一项是A.中华全国总工会紧急拨款100万元,用于对在黑龙江省鹤岗新兴煤矿爆炸事故中遇难矿工家属的慰问。B.领导班子是否廉明,能否坚持以人为本的执政理念,是推动一个地方社会经济健康发展的前提。C.这个垃圾处理厂原设计H处理垃圾1000吨,现
5、在,平均日处理垃圾达到了2300吨,早就处于超负荷运转了。D.在宣泰战斗中,我军歼灭国民党军两个团,生俘团长一名,缴获了大批枪支弹药和武器物资。2.下列关于名著的说明,不正确的一项是A.巴格特漂亮的小女儿被人用一个独眼、驼背、长着罗圈腿的小怪物换走了。她伤心过度,将自己封闭在一间叫“老鼠洞”的小屋里,成了隐修女。(《巴黎圣母院》)B.高老太爷临终前原谅了觉民的逃婚行为,他让觉慧把觉民找回來,并亲口告诉觉民冯家的亲事不提了,以后好好读书,扬名显亲。(《家》)C.贾宝玉在经历了黛玉之死、误娶宝钗、抄家等一系列人生变故后,又遭遇科举考试失败
6、的打击,终于心灰意冷,斩断尘缘山家做了和尚,(《红楼梦》)D.孙权听从谋臣的建议,谎称国太病危,骗孙夫人携阿斗回吴,让刘备拿荆州來换阿斗。孙夫人携阿斗离去时,被赵云、张飞截下,留下阿斗,只放回了孙夫人。(《三国演义》)二、(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成7—9题。文化时间时间有“向”的概念,并不是一直都有的。潮水、冬夏二至、季节、星辰的循环往來,这些现象使许多原始人把时间看作一种基本上不断循环的有机节奏。他们想,既然时间跟天体循环运转分不开,时间本身也应该是循环的。白天跟黑夜,新月代替旧月,冬天过了是a天,为什么历史就不这样?
7、中美洲的玛雅人相信历史每260年重a—次,这个周期他们叫拉玛特,是他们u历的基本单元。时间的循环模式是希腊个宇宙学派的一个和共同点。亚里士多德在他的《物理学》中说:“凡是具有天然运动和生死的,都有一个循环。这是因为任何事物都是巾时间辨别,都好像根据一个周期开始和结束;因此,甚至时间本身也是一个循环。”斯多葛学派的人相信,每当行星冋到它们初始相对位置时,宇宙就重新开始。公元4实际的尼梅修斯主教说过:“苏格拉底也好,柏拉图也好,人人都会复生,都会再见到同样的朋友,再和同样的熟人来往。他们将再有同样的经验,从事同样的活动。”好像所有历史的时
8、间都装在一个大轮子上一样,循环不己。英国天体物理学家爱丁顿提出的“时间之箭”引起了我们A心的恐惧,因为它意味着不稳定的变迁。它所指向的是世界的末日,而不是世界的重新再生。罗马尼亚人类学者、宗教史学者埃里阿德在他名为《永恒
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