现代文化视野下的体育教学改革探索

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1、现代文化视野下的体育教学改革探索现代文化视野下的体育教学改革探索　　一、引论　　从1903年以《癸卯学制》的颁布为标志的我国制度化的学校体育诞生起，在我国体育课程中居于主流或主导的是西方体育文化，无论是仿日，学美还是鉴苏，中国传统体育文化仅是在内容或方法层面上进行补充，如将武术作为教学内容来达到西方体育价值框架中的课程目标.历次的体育课程标准或体育教学大纲在思想上无不张扬或体现着西方体育的价值目标，在思考和解决体育课程问题时人们更乐于求助于西方体育文化是不争的事实。很多人嘴里宣扬着体现中华传统体育文化特色，但若问

2、他们是什么特色和怎样弘扬时却又不知其所以然。这种状况不容乐观，如果一个国家学校教育中的体育课程若失去了民族的体育文化传统，那么这种传统就有可能中断或丢失，而失去民族传统的体育课程必然成为无本之木，难以适应学校体育的实际需要。更为严重的是，中国的体育课程从文化传导的角度来看就变成了传播西方体育精神的一种廉价载体。　　二、中国传统体育教育价值的现代审视　　清晰了中西体育文化的特质，中国民族传统体育在体育课程中的价值便赫然明朗。民族传统体育不仅是我国的宝贵文化遗产，也是世界体育文化中的瑰宝.从整体上说，中西两种不同质的

3、体育文化各有所长，又各有自身的缺点。而这也正是我们进行文化交流的基础和前提，如果我们一点长处也没有，或者对我们的长处毫无认识，我们就只能去模仿。在明确中国传统体育的特质的基础上，我们还需要对以往人们对传统体育文化的认识进行一些梳理，进而辨析传统体育文化的现代价值。　　对于民族传统体育的认识，我们本文由论文联盟.L.收集整理存在许多认识上的偏差。首先，我们不能以西方的思维方式来认识和理解我国的民族传统体育，因为我们的民族传统体育自身就是一种具有个性的独立文化形态。有学者认为：我们的传统体育是哲学体育，其实质是对宇宙

4、的把握；西方体育则是一种物理体育，其实质是对生命的把握。这一观点从整体上揭示了我国传统体育所具有的特性。既然中西体育文化之间存在着内在规定性的差异，我们就必须以中国的思维方式来审视中国的传统体育，否则就无法发现传统体育的价值所在。　　三、体育课程改革中的体育文化抉择　　中国体育课程的文化抉择必须基于中国具体的历史情况和特有的文化形态，建构在一个由中国特定的体育文化决定的逻辑范畴内。人才培养模式的借鉴不同于流水线和科学技术的引进，能即时生产出同样的产品和产生可重复性的效应，如果缺乏对体育课程深层结构的深入研究，即对

5、体育课程背后体育文化质的准确把握，就无法对国外的先进课程实施有效借鉴。值得注意的是，任何企图通过完全准确无误的把别国的课程模式介绍进来并取得该模式在其本土所取得的效应是不可能的。　　因为一方面任何一种理论或思想从某个语境转入另一个语境中时，必然会因政治、经济、历史、社会、文化背景的差异而要产生取舍、误译、误读或误解，变化在所难免，而西方体育课程中很多有价值的东西就是在这变化中失落了；另一方面，外国课程理论作为研究外国的实践的某种结果未必适合中国，如果不研究中国的实际就试图凌驾或指令中国的实际，结果便会产生一种排斥

6、异物现象。那么，不同体育文化逻辑范畴的体育课程究竟应该保持什么样的关系呢？这可以用我国的语言方式概括为和而不同。这里所说的和与同，实质上是指的两种思想方法或思维方式。就是说，究竟怎样看待事物的相同的一面、怎样达到事物之间的一致呢？如果承认事物所包含的特殊性、多样性，并通过差别、对立而达到一致，这就是和，而如果认为只认千篇一律、千人一面的同，并抹煞差别、对立而强求一致，那就是同.前者表现事物的活力，后者表现事物的衰微，前者促进事物的发展，后者窒息事物的生机。　　和而不同是在不同基础上形成的和谐、融合使事物得到发展；

7、如果一味追求同，反而会使事物衰败.与西方体育文化相比较，在追求和表达体育教育中人的全面发展的目的论方面，中国传统体育文化有着明显的优越性。其优越性所在就是其蕴含的整体的、系统的思维模式。这包括两个方面的内容。第一，将人体看作一个系统。和、合的内涵不仅是指人与自然、人与人之间的和谐一体，而且包括人自身发展的和谐和全面。我国著名科学家钱学森曾在气功科学研究座谈会上指出：人是一个系统，是一个巨大的系统。利用人体固有的东西，把它调顺了，产生人体的这个系统的功能状态，这种状态是有利于健康的，是能够抵抗疾病的二在这一将人体看

8、作一个系统的整体思维模式上，传统体育与传统中医是一脉相承的。　　从体育课程目的论的角度看，传统体育的这一系统思维取向相比西方体育的分而治之更具先进性体育课程应着眼于全面提高学生的体育素质，既要重视锻炼学生的身体，增强学生的体质，又要培养学生终身体育的意识和能力，还要提高学生的心理素质和体育文化素养.课程内容应使学生广泛了解有关自然、社会和人类自身的丰富知识，全面理解体育的